2 Corintios 7:5-16

Porque cuando llegamos a Macedonia no pudimos hallar descanso para nuestro cuerpo, sino que estábamos oprimidos por todos lados. Había guerras por fuera y miedos por dentro. Pero el que consuela a los humildes nos consoló a nosotros, quiero decir Dios, con la llegada de Tito. Encontramos este consuelo no solo en su llegada, sino en el consuelo que él encontró entre ustedes, porque trajo noticias de su anhelo de verme, de su dolor por la situación pasada, de su celo por mostrarme su lealtad.

La consecuencia fue que mi alegría fue mayor que mis problemas. Porque si os entristecí con la carta que os envié, no me arrepiento de haberla enviado, aunque, a decir verdad, me arrepentí; porque veo que aquella carta, aunque sólo fuera por un tiempo, te afligió. Ahora me alegro, no de que te hayas entristecido, sino de que tu dolor haya sido el camino del arrepentimiento. Fue un dolor piadoso el que vino a ti, de modo que no has perdido nada por nuestra acción, porque el dolor piadoso produce arrepentimiento que lleva a la salvación y del cual nadie se arrepiente jamás.

Pero la aflicción mundana produce la muerte. ¡Mira ahora! Esta misma cosa, este dolor piadoso, mirad qué intenso anhelo producía en vosotros, qué deseo de corregiros, qué disgusto por lo que habíais hecho, qué miedo, qué anhelo, qué celo, qué pasos para infligir un castigo digno en el hombre que se lo merecía! Os habéis mostrado puros en este asunto. Si en verdad os escribí, no fue por el que hizo el mal, ni por el que fue agraviado; era para dejaros bien claro a los ojos de Dios el fervor que realmente tenéis por nosotros.

Por esto hemos sido consolados. Además de este consuelo que nos llegó, nos regocijamos con mayor alegría aún en la alegría de Tito, porque su espíritu fue refrescado por la forma en que todos lo trataban. Porque si antes me jactaba de él, no me avergonzaba; antes bien, como todo lo que os hemos dicho fue dicho con verdad, así también nuestra jactancia acerca de Tito resultó ser verdad. Y su corazón se desborda por ti cuando recuerda la obediencia que le mostraste, cómo lo recibiste con temor y temblor. Me alegro de que en todo estoy de buen corazón por ti.

La conexión de esta sección realmente se remonta a 2 Corintios 2:12-13 , porque es allí donde Pablo dice que en Troas no tuvo descanso porque no sabía cómo se había desarrollado la situación de Corinto y cómo había partido. a Macedonia para encontrarme con Titus para recibir las noticias lo más rápido posible. Recordemos nuevamente las circunstancias.

Las cosas habían ido mal en Corinto. En un intento por repararlos, Paul les había hecho una visita rápida que solo los empeoró y casi le rompió el corazón. Después del fracaso de la visita, había enviado a Tito con una carta de una severidad y una severidad excepcionales. Estaba tan preocupado por el resultado de todo el desafortunado asunto que no pudo descansar en Troas, aunque allí había mucho que podría haber hecho, por lo que se dispuso a reunirse con Titus para obtener las noticias lo más rápido posible.

Se encontró con Tito en algún lugar de Macedonia y se enteró con desbordante alegría de que el problema había terminado, la brecha había sanado y todo estaba bien. Ese es el trasfondo de los acontecimientos contra el cual debe leerse este pasaje y lo hace muy rico.

Nos dice ciertas cosas acerca de todo el método y la perspectiva de Pablo sobre la reprensión.

(i) Tenía muy claro que llegaba un momento en que la reprensión era necesaria. A menudo sucede que el hombre que busca una paz fácil al final no encuentra más que problemas. El hombre que permite que se desarrolle una situación peligrosa porque rehuye enfrentarse a ella, el padre que no ejerce disciplina porque teme lo desagradable, el hombre que no agarrará la ortiga del peligro porque quiere encontrar la flor de la seguridad, en la final simplemente acumula mayores problemas para sí mismo. El problema es como la enfermedad. Si se trata en el momento adecuado, a menudo se puede erradicar fácilmente; si no, puede convertirse en un crecimiento incurable.

(ii) Aun admitiendo todo eso, lo último que Pablo deseaba era reprender. Lo hizo sólo por compulsión y no tuvo ningún placer en infligir dolor. Hay quienes sienten un placer sádico al ver a alguien estremecerse bajo el latigazo de su lengua, quienes se enorgullecen de ser sinceros cuando solo están siendo groseros y de ser contundentes cuando solo están siendo groseros. Es el simple hecho de que la reprensión que se da con cierto deleite nunca resultará tan efectiva como la reprensión que obviamente se alarga de mala gana y que un hombre da sólo porque no puede hacer otra cosa.

(iii) Además, el único objeto de Pablo al reprender era permitir que las personas fueran lo que debían ser. Con su reprensión, deseaba que los corintios vieran el verdadero fervor que tenían por él a pesar de su desobediencia y sus problemas. Tal conducta podría causar dolor por el momento, pero su objetivo último no era el dolor; no era para derribarlos, sino para levantarlos; no fue para desanimarlos, sino para alentarlos; no se trataba simplemente de erradicar el mal, sino de hacer crecer el bien.

Este pasaje nos habla también de tres grandes alegrías humanas.

(i) A través de él se respira todo el gozo de la reconciliación, la brecha sanada y la querella reparada. Todos recordamos momentos en la infancia cuando habíamos hecho algo mal y había una barrera entre nosotros y nuestros padres. Todos sabemos que eso todavía puede suceder entre nosotros y aquellos a quienes amamos. Y todos conocemos la avalancha de alivio y felicidad cuando desaparecen las barreras y volvemos a ser uno con aquellos a quienes amamos. En última instancia, el hombre que abriga la amargura no hiere a nadie más de lo que se hiere a sí mismo.

(ii) Está la alegría de ver a alguien en quien crees que justifica esa creencia. Paul le había dado a Titus un buen carácter y Titus había ido al encuentro de una situación muy difícil. Pablo se alegró mucho de que Tito hubiera justificado su confianza en él y probado que sus palabras eran verdaderas. Nada produce una satisfacción tan profunda como saber que a nuestros hijos en la carne o en la fe les va bien. La alegría más profunda que un hijo, una hija, un erudito o un estudiante puede traer a un padre o maestro es demostrar que son tan buenos como los padres o el maestro creen que son. La tragedia más dolorosa de la vida son las esperanzas frustradas y la alegría más grande de la vida son las esperanzas hechas realidad.

(iii) Está la alegría de ver a alguien a quien amas bienvenido y bien tratado. Es un hecho de la vida que la bondad que se muestra a los que amamos nos conmueve aún más profundamente que la bondad que se muestra a nosotros mismos. Lo que es verdad de nosotros es verdad de Dios. Es por eso que podemos mostrar mejor nuestro amor por Dios amando a nuestros semejantes. Lo que deleita el corazón de Dios es ver a uno de sus hijos tratado con bondad. En la medida en que lo hacemos con ellos, lo hacemos con él.

Este pasaje también traza una de las distinciones más importantes en la vida. Hace la distinción entre la tristeza piadosa y la mundana.

(i) Una tristeza según Dios produce un verdadero arrepentimiento, y un verdadero arrepentimiento es aquel que demuestra su tristeza por sus obras. Los corintios probaron su arrepentimiento haciendo todo lo que pudieron para enmendar la miserable situación que había producido su conducta irreflexiva. Ahora odiaban el pecado que habían cometido, e incluso se odiaban a sí mismos por haberlo cometido, y trabajaron para expiarlo.

(ii) Un dolor mundano no es realmente dolor en absoluto en un sentido, pero no es dolor por su pecado o por el daño que pueda haber causado a otros; es sólo resentimiento por haberlo descubierto. Si tuviera la oportunidad de hacer lo mismo otra vez y pensara que podría escapar de las consecuencias, lo haría. Una tristeza según Dios es una tristeza que ha llegado a ver lo malo de lo que hizo. No son sólo las consecuencias de lo que lamenta; odia la cosa misma.

Debemos tener mucho cuidado de que nuestro dolor por el pecado no sea simplemente dolor que hemos sido descubiertos, sino dolor que, viendo la maldad de la cosa pecaminosa, se determina a no volver a hacerlo nunca más y ha dedicado el resto de su vida a expiar, por la gracia de Dios, por lo que ha hecho.