2 Pedro 1:12-15

Es por esto que intento recordaros constantemente estas cosas, aunque ya las sabéis, y aunque ya estáis firmemente asentados en la verdad que poseéis. Creo que es justo, mientras estoy en esta tienda, despertaros recordándoos, porque sé que se acerca el tiempo de desmontar mi tienda, como ciertamente me ha dicho nuestro Señor Jesucristo. Sí, y me esforzaré para que después de mi partida recuerdes constantemente estas cosas.

Aquí habla el cuidado del pastor. En este pasaje Pedro nos muestra dos cosas acerca de la predicación y la enseñanza. Primero, la predicación muy a menudo le recuerda a un hombre lo que ya sabe. Es traer de vuelta a su memoria esa verdad que ha olvidado, o que se niega a mirar, o cuyo significado no ha apreciado plenamente. En segundo lugar, Pedro va a pasar a la reprensión y advertencia intransigentes, pero comienza con algo muy parecido a un cumplido.

Dice que su pueblo ya posee la verdad y está firmemente establecido en ella. Siempre un predicador, un maestro o un padre logrará más animando que regañando. Hacemos más por reformar a las personas y mantenerlas a salvo, por así decirlo, poniéndolas en su honor que desollándolas con invectivas. Pedro fue lo suficientemente sabio como para saber que lo primero esencial para hacer que los hombres escuchen es mostrarles que creemos en ellos.

Peter espera con ansias su muerte temprana. Habla de su cuerpo como su tienda, como lo hace Pablo ( 2 Corintios 5:4 ). Esta fue una de las imágenes favoritas de los primeros escritores cristianos. La Epístola a Diogneto dice: "El alma inmortal habita en una tienda mortal". La imagen proviene de los viajes de los patriarcas en el Antiguo Testamento.

No tenían residencia permanente sino que vivían en tiendas de campaña porque iban camino a la Tierra Prometida. El cristiano sabe bien que su vida en este mundo no es una residencia permanente sino un camino hacia el mundo del más allá. Tenemos la misma idea en 2 Pedro 1:15 . Allí Peter habla de su muerte cercana como su éxodo, su partida.

Éxodos es, por supuesto, la palabra que se usa para la salida de los hijos de Israel de Egipto y su partida hacia la Tierra Prometida. Pedro ve la muerte, no como el final, sino como la salida a la Tierra Prometida de Dios.

Pedro dice que Jesucristo le ha dicho que para él pronto llegará el fin. Esto puede ser una referencia a la profecía en Juan 21:18-19 , cuando Jesús predice que llegará un día en que Pedro también será tendido sobre una cruz. Ese momento está por llegar.

Peter dice que tomará medidas para asegurarse de que lo que tiene que decirles se mantenga en su memoria incluso cuando él se haya ido de esta tierra. Eso bien puede ser una referencia al Evangelio según San Marcos. La tradición consistente es que es el material de predicación de Pedro. Ireneo dice que, después de la muerte de Pedro y Pablo, Marcos, que había sido su discípulo e intérprete, transmitió por escrito las cosas que Pedro tenía por costumbre predicar.

Papías, que vivió hacia fines del siglo II y recopiló muchas tradiciones sobre los primeros días de la Iglesia, transmite la misma tradición sobre el evangelio de Marcos: "Marcos, que era el intérprete de Pedro, escribió con precisión, aunque no en orden, todas las que se acordaba de lo que Cristo había dicho o hecho, porque no era portador del Señor, ni seguidor suyo, sino que siguió a Pedro, como he dicho, en fecha posterior y Pedro adaptó su instrucción a las necesidades prácticas, sin cualquier intento de dar las palabras del Señor sistemáticamente.

De modo que Marcos no se equivocó al escribir algunas cosas de esta manera de memoria, porque su única preocupación era no omitir ni falsificar nada de lo que había oído". Bien puede ser que la referencia aquí signifique que la enseñanza de Pedro todavía disponible para su pueblo en el Evangelio de Marcos después de su muerte.

En cualquier caso, el objetivo del pastor era llevar a su pueblo la verdad de Dios mientras él aún estaba vivo y tomar medidas para mantenerla en su memoria después de su muerte. Escribió, no para preservar su propio nombre, sino el nombre de Jesucristo.

EL MENSAJE Y EL DERECHO DE DARLO ( 2 Pedro 1:16-18 )