2 Pedro 3:11-14

Ya que estas cosas van a ser disueltas así, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros, viviendo una vida de santidad constante y de verdadera piedad, vosotros que estáis esperando ansiosamente y esforzándoos por apresurar el Día del Señor, por cuya ¡acción, los cielos se quemarán y se disolverán y las estrellas arderán y se derretirán! Porque son cielos nuevos y tierra nueva, como él prometió, lo que esperamos, en lo cual la justicia tiene su morada. Así que, amados, ya que estas son las cosas que ansiosamente esperáis, desead ser hallados por él en paz, sin mancha ni defecto.

Lo que más le interesa a Pedro es la dinámica moral de la Segunda Venida. Si estas cosas van a suceder y el mundo se apresura a juzgar, obviamente el hombre debe vivir una vida de piedad y santidad. Si ha de haber un cielo nuevo y una tierra nueva, y si ese cielo y esa tierra han de ser el hogar de la justicia, obviamente el hombre debe buscar con toda su mente, corazón, alma y fuerzas ser apto para ser un morador en ese lugar. nuevo mundo.

Para Peter, como dice Moffatt, "era imposible renunciar a la esperanza del advenimiento sin deterioro ético". Pedro tenía razón. Si no hay nada en la naturaleza de una Segunda Venida, nada en la naturaleza de una meta hacia la cual se mueve toda la creación, entonces la vida no va a ninguna parte. Esa, de hecho, era la posición pagana. Si no hay meta, ni para el mundo ni para la vida individual, que no sea la extinción, ciertas actitudes hacia la vida se vuelven casi inevitables. Estas actitudes emergen en epitafios paganos.

(i) Si no hay nada por venir, un hombre bien puede decidir hacer lo que pueda con los placeres de este mundo. Entonces llegamos a un epitafio como este: "Yo no era nada: yo no soy nada. Así que tú que todavía estás vivo, come, bebe y diviértete".

(ii) Si no hay nada por qué vivir, un hombre bien puede ser completamente indiferente. Nada importa mucho si el final de todo es la extinción, en la que un hombre ni siquiera se dará cuenta de que está extinguido. Así llegamos a un epitafio como este: "Una vez no tenía existencia; ahora no tengo ninguna. No soy consciente de ello. No me concierne".

(iii) Si no hay nada por lo que vivir sino la extinción y el mundo no va a ninguna parte, puede entrar en la vida una especie de perdición. El hombre deja de ser en algún sentido un peregrino porque no hay ningún lugar al que pueda peregrinar. Simplemente debe ir a la deriva en una especie de perdición, viniendo de la nada y en camino a ninguna parte. Así llegamos a un epigrama como el de Calímaco. "Charidas, ¿qué hay debajo?" "Oscuridad profunda.

"Pero, ¿y los caminos hacia arriba?" "Toda una mentira". "¿Y Plutón?" (El Dios del inframundo). "Pura charla". "Entonces estamos perdidos". calidad en una vida sin meta.

Cuando hemos despojado a la doctrina de la Segunda Venida de toda su imaginería temporal y local, la tremenda verdad que conserva es que la vida va hacia alguna parte, y sin esa convicción no hay nada por qué vivir.

APROVECHAR EL DÍA ( 2 Pedro 3:11-14 continuación)

Hay en este pasaje todavía otra gran concepción. Pedro habla del cristiano no sólo como esperando ansiosamente la venida de Cristo, sino como apresurándola. El Nuevo Testamento nos dice ciertas formas en que esto puede hacerse.

(i) Puede hacerse mediante la oración. Jesús nos enseñó a orar: “Venga tu Reino” ( Mateo 6:10 ). La oración ferviente del corazón cristiano acelera la venida del Rey. Si no de otra manera, lo hace en esto: que el que ora abre su propio corazón para la entrada del Rey.

(ii) Puede hacerse mediante la predicación. Mateo nos dice que Jesús dijo: "Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin" ( Mateo 24:14 ). Todos los hombres deben tener la oportunidad de conocer y amar a Jesucristo antes de que se alcance el fin de la creación. La actividad misionera de la Iglesia es la aceleración de la venida del Rey.

(iii) Puede hacerse por medio de la penitencia y la obediencia. De todas las cosas, esta sería la más cercana a la mente y el corazón de Peter. Los rabinos tenían dos dichos: "Son los pecados del pueblo los que impiden la venida del Mesías. Si los judíos se arrepintieran genuinamente por un día, el Mesías vendría". La otra forma del dicho significa lo mismo: "Si Israel guardara perfectamente la ley por un día, vendría el Mesías.

"En verdadera penitencia y en verdadera obediencia, un hombre abre su propio corazón a la venida del Rey y acerca esa venida en todo el mundo. Hacemos bien en recordar que nuestra frialdad de corazón y nuestra desobediencia retrasan la venida del Rey.

PERVERTIDORES DE LAS ESCRITURAS ( 2 Pedro 3:15-16 )