2 Pedro 3:5-6

Lo que deliberadamente no ven es que hace mucho tiempo los cielos fueron creados y la tierra fue compuesta de agua ya través del agua; y a través de estas aguas pereció el mundo antiguo, cuando fue abrumado por un diluvio de agua.

El primer argumento de Pedro es que el mundo no es eternamente estable. Lo que quiere decir es que el mundo antiguo fue destruido por el agua, así como el mundo actual será destruido por el fuego. El detalle de este pasaje es, sin embargo, difícil.

Dice que la tierra fue compuesta de agua ya través del agua. Según la historia de Génesis al principio había una especie de caos acuoso. “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas... Dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas” ( Génesis 1:2 ; Génesis 1:6 ).

A partir de este caos acuoso se formó el mundo. Además, es a través del agua que el mundo se sostiene, porque la vida se sostiene con la lluvia que cae de los cielos. Lo que Pedro quiere decir es que el mundo fue creado a partir del agua y es sostenido por el agua; y fue a través de este mismo elemento que el mundo antiguo fue destruido.

Además, para aclarar este pasaje, debemos señalar que se desarrolló la leyenda del diluvio. Como tan a menudo en Segunda de Pedro y Judas, la imagen detrás de esto no proviene directamente del Antiguo Testamento sino del Libro de Enoc. En Enoc 83:3-5 Enoc tiene una visión: “Vi en una visión cómo el cielo se derrumbaba y caía sobre la tierra, y, donde caía sobre la tierra, vi cómo la tierra se tragaba en un gran abismo.

En las historias posteriores, el diluvio implicó no sólo la destrucción de los pecadores, sino también la destrucción total del cielo y la tierra. Así que la advertencia que está dando Pedro puede expresarse así: "Tú dices que tal como son las cosas, así han sido siempre y por lo que siempre serán. Construyes tus esperanzas en la idea de que este es un universo inmutable. Estás equivocado, porque el mundo antiguo se formó a partir del agua y fue sostenido por el agua, y pereció en el diluvio".

Podemos decir que esto es sólo una vieja leyenda más que medio enterrada en las antigüedades del pasado. Pero no podemos decir que un pasaje como este no tenga significado para nosotros. Cuando eliminamos la antigua leyenda judía y su desarrollo posterior, aún nos queda esta verdad permanente de que el hombre que lee la historia con los ojos abiertos puede ver en ella la ley moral en acción y el trato de Dios con los hombres. Froude, el gran historiador, decía que la historia es una voz que suena a través de los siglos que al final siempre está mal con los malos y bien con los buenos.

Cuando Oliver Cromwell estaba organizando la educación de su hijo Richard, dijo: "Me gustaría que supiera un poco de historia". De hecho, la lección de la historia es que existe un orden moral en el universo y que quien lo desafía lo hace bajo su propio riesgo.

DESTRUCCIÓN POR FUEGO ( 2 Pedro 3:7 )

3:7 Pero por la misma palabra los cielos y la tierra actuales son atesorados para el fuego, reservados para el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos.

Pedro está convencido de que, así como el mundo antiguo fue destruido por el agua, el mundo actual será destruido por el fuego. Dice que eso se afirma "por la misma palabra". Lo que quiere decir es que el Antiguo Testamento habla del diluvio en el pasado y advierte de la destrucción por fuego en el futuro. Hay muchos pasajes en los profetas que él tomaría muy literalmente y que deben haber estado en su mente.

Joel previó un tiempo cuando Dios mostraría sangre, fuego y columnas de humo ( Joel 2:30 ). El salmista tiene una imagen en la que, cuando Dios venga, un fuego devorador lo precederá ( Salmo 50:3 ). Isaías habla de una llama de fuego consumidor ( Isaías 29:6 ; Isaías 30:30 ).

El Señor vendrá con fuego; con fuego y con su espada pleiteará el Señor con toda carne ( Isaías 66:15-16 ). Dice Nahúm que los montes se derriten y la tierra se quema ante su presencia; su furor se derrama como fuego ( Nahúm 1:5-6 ).

En la imagen de Malaquías el día del Señor arderá como un horno ( Malaquías 4:1 ). Si las imágenes antiguas se toman literalmente, Peter tiene mucho material para su profecía.

Los estoicos también tenían una doctrina de la destrucción del mundo por el fuego; pero fue una cosa sombría. Sostenían que el universo completaba un ciclo; que fue consumido en llamas; y que todo empezó de nuevo, exactamente como estaba. Tuvieron la extraña idea de que al final del ciclo los planetas estaban exactamente en la misma posición que cuando comenzó el mundo. Esto produce la conflagración y destrucción de todo lo que existe, dice Crisipo.

Continúa: "Luego, el universo se restaura nuevamente en un arreglo exactamente similar al anterior... Sócrates y Platón y cada hombre individual volverán a vivir, con los mismos amigos y conciudadanos. Pasarán por las mismas experiencias y las mismas actividades. Cada ciudad, aldea y campo serán restaurados, tal como eran. Y esta restauración del universo se lleva a cabo, no una vez, sino una y otra vez, de hecho, por toda la eternidad sin fin.

... Porque nunca habrá nada nuevo sino lo que ha sido antes, pero todo se repite hasta el más mínimo detalle". La historia como una rueda de molino eterna, la repetición incesante de los pecados, las penas y los errores. de los hombres: esa es una de las visiones más sombrías de la historia que la mente del hombre jamás haya concebido.

Debe recordarse siempre que, como lo vieron los profetas judíos, y como lo vio Pedro, este mundo será destruido con la conflagración de Dios pero el resultado no será la destrucción y la sombría repetición de lo que ha sido antes; el resultado será un cielo nuevo y una tierra nueva. Para la visión bíblica del mundo hay algo más allá de la destrucción; ahí está la nueva creación de Dios. Lo peor que el profeta puede concebir no es tanto la agonía de muerte del viejo mundo como los dolores de parto del nuevo.

LA MISERICORDIA DE LA DEMORA DE DIOS ( 2 Pedro 3:8-9 )