2 Tesalonicenses 1:1-10

Pablo y Silas y Timoteo envían esta carta a la Iglesia de los Tesalonicenses que es en Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo.

Hermanos, siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, como conviene, porque vuestra fe va en aumento, y porque crece cada vez más el amor de cada uno de vosotros por los demás, de modo que nosotros mismos hablamos con orgullo de vosotros. en las Iglesias de Dios, de vuestra constancia y fe en medio de todas las persecuciones y aflicciones que soportáis, lo cual es prueba cierta de que el juicio de Dios fue justo para que seáis dignos del Reino de Dios por causa del cual estás sufriendo

Y justo es aquel juicio, si en verdad es justo delante de Dios, como lo es, dar aflicción a los que os afligen, y alivio con nosotros a vosotros que sois afligidos, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo, con poder de sus ángeles en una llama de fuego cuando da una justa recompensa a los que no reconocen a Dios y no obedecen las buenas nuevas de nuestro Señor Jesús. Estos son tales hombres que pagarán la pena de eterna destrucción que los desterrará para siempre de la faz del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga a ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que creyeron. -porque nuestro testimonio a vosotros fue creído--en aquel día.

Con este fin también oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os considere dignos de la llamada que os ha llegado y para que con su poder lleve a término todo propósito de bondad y toda obra que inspira la fe, para que el nombre de nuestro Señor Jesús sea glorificado en vosotros y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

Está toda la sabiduría del líder sabio en este pasaje inicial. Parece que los tesalonicenses habían enviado un mensaje a Pablo lleno de dudas. Habían tenido miedo timorato de que su fe no pasaría la prueba y que, en la expresiva frase moderna, no iban a pasar la prueba. La respuesta de Pablo no fue empujarlos más al lodazal del desánimo al estar de acuerdo con ellos de manera pesimista, sino destacar sus virtudes y logros de tal manera que estos cristianos abatidos y asustados pudieran enderezar sus hombros y decir: "Bueno, si Pablo piensa que de nosotros vamos a hacer una pelea de eso todavía ".

"Bienaventurados son aquellos", dijo Mark Rutherford, "que nos curan de nuestro desprecio propio, y Pablo hizo exactamente eso por la Iglesia de Tesalónica. Sabía que a menudo la alabanza juiciosa puede hacer lo que la crítica indiscriminada no puede hacer y que la alabanza sabia nunca hace una el hombre se duerme en los laureles, pero lo llena del deseo de hacerlo aún mejor.

Hay tres cosas que Pablo escogió como las marcas de una Iglesia vital.

(i) Una fe que es fuerte. Es la marca del cristiano que avanza que crece cada día más seguro de Jesucristo. La fe que puede comenzar como una hipótesis termina como una certeza. James Agate dijo una vez: "Mi mente no es como una cama que hay que hacer y volver a hacer. Hay algunas cosas de las que estoy absolutamente seguro". El cristiano llega a esa etapa cuando a la emoción de la experiencia cristiana añade la disciplina del pensamiento cristiano.

(ii) Un amor que va en aumento. Una Iglesia que crece es aquella que se hace más grande en el servicio. Un hombre puede comenzar a servir a sus semejantes como un deber que le impone su fe cristiana; acabará haciéndolo porque en ello encuentra su mayor alegría. La vida de servicio abre el gran descubrimiento de que el desinterés y la felicidad van de la mano.

(iii) Una constancia que perdura. La palabra que usa Pablo es una palabra magnífica. Es hupomone ( G5281 ) que generalmente se traduce como resistencia pero no significa la capacidad de soportar pasivamente cualquier cosa que pueda descender sobre nosotros. Se ha descrito como "una constancia masculina bajo prueba" y describe el espíritu que no solo soporta las circunstancias en las que se encuentra, sino que las domina. Acepta los golpes de la vida, pero al aceptarlos los transforma en peldaños hacia nuevos logros.

El mensaje edificante de Pablo termina con la visión más edificante de todas. Termina con lo que podríamos llamar la gloria recíproca. Cuando Cristo venga, será glorificado en sus santos y admirado en los que han creído. Aquí tenemos la verdad impresionante de que nuestra gloria es Cristo y la gloria de Cristo somos nosotros mismos. La gloria de Cristo está en aquellos que por medio de él han aprendido a soportar y vencer, y así brillar como luces en un lugar oscuro.

La gloria de un maestro radica en los eruditos que produce; la de un padre en los hijos que cría no sólo para vivir sino para toda la vida; un maestro en sus discípulos; ya nosotros se nos da el tremendo privilegio y la responsabilidad de que la gloria de Cristo pueda estar en nosotros. Podemos traer descrédito o podemos traer gloria al Maestro de quien somos ya quien buscamos servir. ¿Puede alguna responsabilidad privilegiada ser mayor que esa?