Apocalipsis 14:9-12

Y otro ángel, el tercer ángel, los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe una marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios. , mezclado puro en la copa de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y los que adoran a la bestia y a su imagen no tiene reposo ni de día ni de noche, ni el que recibe la marca de su nombre.

Aquí está el llamado a la firmeza de parte de los dedicados de Dios, que guardan los mandamientos de Dios y mantienen su lealtad a él.

Ya se ha dado advertencia del poder de la bestia y de la marca que la bestia procurará poner sobre todos los hombres ( Apocalipsis 13:1-18 ). Ahora hay una advertencia para aquellos que fallan en ese tiempo de prueba.

Es significativo que esta sea la advertencia más feroz de todas. De todas las condenaciones, como lo ve el Apocalipsis, la condenación del apóstata es la peor. La razón es que la Iglesia estaba luchando por su propia existencia. Si iba a continuar, el cristiano individual debe estar preparado para enfrentar el sufrimiento y la prueba, el encarcelamiento y la muerte. Si el cristiano individual cedía, la Iglesia moría. En nuestros días, el cristiano individual sigue siendo de suma importancia, pero su función ahora no suele ser proteger la fe estando dispuesto a morir por ella, sino encomendarla siendo diligente en vivir por ella.

Se piensa en la condenación del apóstata en imágenes del juicio más terrible que jamás haya caído sobre esta tierra: el de Sodoma y Gomorra. “He aquí, el humo de la tierra subía como el humo de un horno” ( Génesis 19:28 ). Juan se hace eco de las palabras de Isaías que describen el día de la venganza del Señor: "Y los arroyos de Edom se convertirán en brea, y su suelo en azufre; su tierra se convertirá en brea ardiente.

No se apagará ni de noche ni de día; su humo subirá para siempre. De generación en generación quedará asolada; nadie pasará por ella por los siglos de los siglos” ( Isaías 34:8-10 ).

Los impíos serán destruidos en presencia de los santos ángeles y del Cordero. Como hemos visto antes, parte de la bienaventuranza del cielo fue ver el sufrimiento del pecador en el infierno. Como dice 2 Esdras: "Se mostrará el horno del infierno, y frente a él el paraíso del deleite" ( Ester 7:36 ). Tenemos la misma idea en el Libro de Enoc: "Los entregaré (a los impíos) en manos de mis escogidos: como paja en el fuego, así arderán ante la faz de los santos: como plomo en el agua se hundirán ante la faz de los justos, y no se encontrará más rastro de ellos” (Enoc 48:9).

Una característica de los últimos días será "el espectáculo del justo juicio en presencia de los justos" (Enoc 27:2, 3). Cuando Crisóstomo animaba a Olimpia a la firmeza, la animó prometiéndole que a su debido tiempo vería el divino tormento de los perseguidores, así como Lázaro vio a Dives atormentada en llamas.

Puede que no nos guste esta línea de pensamiento; podemos condenarlo como subcristiano, y de hecho lo es. Pero no tenemos derecho real a hablar hasta que hayamos pasado por los mismos sufrimientos que los primeros cristianos. Muchas veces los paganos habían mirado desde los atestados asientos de la arena los sufrimientos de los cristianos; ya los primeros cristianos les sostenía el pensamiento de que algún día la justicia divina del cielo ajustaría la balanza de las injusticias de la tierra.

EL REPOSO DEL ALMA FIEL ( Apocalipsis 14:13 )

14:13 Y oí una voz del cielo que decía: Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, benditos son, porque descansaron de sus trabajos, porque sus obras siguen con ellos. "

Después de las terribles profecías de los terrores venideros y las terribles advertencias a los que son falsos, viene la promesa de la gracia.

Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor—la idea de morir en el Señor aparece más de una vez en el Nuevo Testamento. Pablo habla de los muertos en Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:16 ) y de los que durmieron en Cristo ( 1 Corintios 15:18 ).

El significado de todas estas frases es aquellos que llegan al final siendo todavía uno con Cristo. Todo trataba de separar a los hombres de Cristo; pero la felicidad suprema era para aquellos que llegaban al final todavía inseparables del Maestro a quien amaban.

La promesa es de descanso. Descansarán de sus trabajos. El descanso nunca es tan dulce como después del trabajo más extenuante. Como lo dijo Spenser:

Sueño después del trabajo, puerto después de mares tormentosos,

La tranquilidad después de la guerra, la muerte después de la vida complace mucho.

Sus obras siguen con ellos; al principio esto suena como si el Apocalipsis estuviera predicando la salvación por obras. Pero tenemos que tener cuidado con lo que Juan quiere decir con obras. Habla de las obras de los efesios: su trabajo y su paciencia ( Apocalipsis 2:2 ); habla de las obras de los tiatiranos: su caridad y su servicio y su fe ( Apocalipsis 2:19 ).

Por obras quiere decir carácter. En efecto, está diciendo: "Cuando dejes esta tierra, todo lo que puedes llevar contigo es a ti mismo. Si llegas al final de esta vida siendo todavía uno con Cristo, llevarás contigo un carácter probado como el oro, que tiene algo de su reflejo en él; y, si llevas contigo al mundo más allá un personaje como ese, bendito eres".

LA COSECHA DEL JUICIO ( Apocalipsis 14:14-20 )