Colosenses 4:12-15

Os saluda Epafras, uno de vosotros, el esclavo de Jesucristo. Él siempre está luchando en oración por vosotros, para que estéis maduros y plenamente seguros en la fe, comprometidos en hacer la voluntad de Dios. Le doy testimonio de que se ha esforzado mucho por vosotros y por los de Laodicea y de Hierápolis. Os saluda Lucas, el amado médico, y también Demas. Saludad a los hermanos de Laodicea y Ninfas ya la Iglesia en su casa.

Así continúa este cuadro de honor de obreros cristianos.

Estaba Epafras. Debe haber sido el ministro de la Iglesia en Colosas ( Colosenses 1:7 ). Este pasaje parecería significar que él era, de hecho, el supervisor de las Iglesias en el grupo de tres pueblos, Hierápolis, Laodicea y Colosas. Era un siervo de Dios que oraba y se esforzaba por el pueblo sobre el cual Dios lo había puesto.

Estaba Lucas, el médico amado, que estuvo con Pablo hasta el fin ( 2 Timoteo 4:11 ). ¿Era un médico que renunció a lo que podría haber sido una carrera lucrativa para curar el aguijón en la carne de Pablo y predicar a Cristo?

Estaba Demás. Es significativo que el nombre de Demas sea el único al que no se adjunte algún comentario de elogio y agradecimiento. Él es Demas y nada más. Hay una historia detrás de las breves referencias a Demas en las cartas de Pablo. En Filemón 1:24 se le agrupa con los hombres que se describen como colaboradores de Pablo.

Aquí en Colosenses 4:14 es simplemente Demas. Y en la última mención de él (en 2 Timoteo 4:10 ) es Demas que ha dejado a Pablo porque amaba este mundo presente. Seguramente aquí tenemos los tenues esbozos de un estudio de degeneración, pérdida de entusiasmo y fracaso en la fe. Aquí está uno de los hombres que rehusaron ser rehechos por Cristo.

Estaba Nymphas (la Versión Estándar Revisada tiene el femenino, Nympha) y la Iglesia de los hermanos en Laodicea que se reunía en su casa. Debemos recordar que no hubo tal cosa como un edificio especial de la Iglesia hasta el siglo III. Hasta ese momento las congregaciones cristianas se reunían en las casas de los que eran los líderes de la Iglesia. Estaba la Iglesia que se reunía en la casa de Aquila y Prisca en Roma y Éfeso ( Romanos 16:5 ; 1 Corintios 16:19 ).

Estaba la Iglesia que se reunía en casa de Filemón ( Filemón 1:2 ). En los primeros días, Iglesia y hogar eran idénticos: y todavía es cierto que todo hogar cristiano debe ser también una Iglesia de Jesucristo.

EL MISTERIO DE LA LETRA DE LAODICA ( Colosenses 4:16 )

4:16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, cuidad de que también se lea en la iglesia de Laodicea, y cuidad de leer la carta que está en camino hacia vosotros desde Laodicea.

Aquí está uno de los misterios de la correspondencia de Pablo. La carta a Colosas tiene que ser enviada a Laodicea. Y, dice Pablo, una carta está en camino de Laodicea a Colosas. ¿Qué era esta carta de Laodicea? Hay cuatro posibilidades.

(i) Puede haber sido una carta especial a la Iglesia de Laodicea. Si es así, se ha perdido, aunque, como veremos en breve, todavía existe una supuesta carta a Laodicea. Es cierto que Pablo debe haber escrito más cartas de las que poseemos. Tenemos solo trece cartas paulinas, que cubren aproximadamente quince años. Muchas de sus cartas deben haberse perdido, y puede ser que la carta a Laodicea fuera una de ellas.

(ii) Puede ser la carta que conocemos como Efesios. Es casi seguro que Efesios no fue escrito a la Iglesia de Éfeso sino que fue una carta encíclica destinada a circular entre todas las Iglesias de Asia. Puede ser que esta encíclica haya llegado a Laodicea y ahora esté de camino a Colosas.

(iii) Puede ser en realidad la carta a Filemón. Esa es una posibilidad real como tratamos de mostrar en nuestro estudio de esa carta.

(iv) Durante muchos siglos ha existido una supuesta carta de Pablo a la Iglesia de Laodicea. Tal como lo tenemos, está en latín; pero el latín es tal que tiene todos los signos de ser una traducción literal de un original griego. De hecho, esta carta está incluida en el Codex Fuldensis del Nuevo Testamento latino que perteneció a Víctor de Capua y que se remonta al siglo VI. Esta supuesta carta de Laodicea se remonta aún más atrás. Fue mencionado por Jerónimo en el siglo V, pero el mismo Jerónimo dijo que era una falsificación y que la mayoría de la gente estaba de acuerdo en que no era auténtica. La carta dice lo siguiente:

Pablo, apóstol, no por los hombres ni por medio de ningún hombre, sino por

Jesucristo, a los hermanos que están en Laodicea. Gracia sea contigo

y paz de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo.

Agradezco a Cristo en cada una de mis oraciones que te mantengas firme

en él, y que perseveréis en sus obras, esperando su promesa

en el día del juicio. No dejes que las palabras vacías de ciertos hombres

seducirte, palabras de hombres que tratan de persuadirte de que deberías

apartaos de la verdad del evangelio que es predicado por mí...

(Sigue un verso donde el texto es incierto).

Y ahora mis ataduras que sufro en Cristo son claras para que todos las vean;

en ellos tengo deleite y gozo. Y esto resultará para mí en

salvación eterna, resultado que será realizado por vuestro

oraciones, y con la ayuda del Espíritu Santo, ya sea por mi vida o

por mi muerte. Para mí vivir es estar en Cristo, y morir es alegría.

Y que él en su misericordia haga que esto mismo suceda en ti, que

tengáis el mismo amor, y seáis de un mismo sentir.

Por tanto, amados míos, como habéis oído en mi presencia, así

aferraos a estas cosas y hacedlas con temor de Dios, y luego hay

será para ti vida por la eternidad; porque es Dios quien obra en ti.

Y haz sin vacilar lo que hagas.

En cuanto a lo que queda, amadísimos, regocijaos en Cristo; Cuidado con

los que son sórdidos en su afán de lucro. Deja que todo tu

las oraciones se den a conocer ante Dios; y ser tu posada en la mente de

Cristo.

Haz las cosas que son puras, verdaderas, modestas y justas,

y amoroso.

Retén lo que has oído y recibido en tu corazón;

y tendrás paz.

Los santos te saludan.

La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.

Haced que se lea esta carta a los colosenses, y que el

se os lea la carta de los Colosenses.

Tal es la supuesta carta de Pablo a los laodicenses. Claramente se compone principalmente de frases tomadas de Filipenses con la introducción inicial tomada de Gálatas. No cabe duda de que fue la creación de algún escritor piadoso que leyó en Colosenses que había habido una carta a Laodicea y que procedió a redactar lo que pensó que debería ser tal carta. Muy pocas personas aceptarían esta antigua carta a los laodicenses como una carta genuina de Pablo.

No podemos explicar el misterio de esta carta a la Iglesia de Laodicea. La explicación más comúnmente aceptada es que la referencia es a la carta circular que conocemos como Efesios; pero la sugerencia presentada en nuestro estudio de Filemón es aún más romántica y muy atractiva.

LA BENDICIÓN FINAL ( Colosenses 4:17-18 )