Efesios 2:19-22

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos residentes en una tierra que no es la vuestra, sino que sois conciudadanos del pueblo de Dios consagrado y miembros de la familia de Dios. Sobre el fundamento de los profetas y apóstoles habéis sido edificados; y la piedra angular es Cristo mismo. Todo el edificio que se está construyendo se está ajustando en él, y seguirá creciendo hasta que llegue a ser un templo santo en el Señor, un templo en el que también vosotros sois edificados como parte, para que seáis la morada de Dios, por obra del Espíritu.

Pablo usa dos imágenes esclarecedoras. Dice que los gentiles ya no son extranjeros sino miembros de pleno derecho de la familia de Dios.

Pablo usa la palabra xenos ( G3581 ) para extranjero. En cada ciudad griega había xenoi ( G3581 ) y su vida no era fácil. Alguien escribió a casa: "Es mejor para ustedes estar en sus propios hogares, sean como sean, que estar en una tierra extraña". El extranjero siempre fue mirado con recelo y disgusto. Pablo usa la palabra paroikos ( G3941 ) para extranjero.

El paroikos ( G3941 ) fue un paso más allá. Era un extranjero residente, un hombre que se había establecido en un lugar pero que nunca se había convertido en ciudadano naturalizado; pagó un impuesto por el privilegio de existir en una tierra que no era la suya. Tanto los xenos ( G3581 ) como los paroikos ( G3941 ) siempre estuvieron al margen.

Así que Pablo les dice a los gentiles: "Ustedes ya no están entre el pueblo de Dios en la tolerancia. Son miembros de pleno derecho de la familia de Dios". Podemos decir esto de manera muy simple; es a través de Jesús que estamos en casa con Dios.

AB Davidson cuenta cómo estuvo en unos hospedajes en una ciudad extraña. Estaba solo. Solía ​​caminar por las calles al atardecer. A veces, a través de una ventana sin cortinas, veía a una familia sentada alrededor de la mesa o del fuego en feliz compañerismo; luego se correría el telón y se sentiría excluido y solo en la oscuridad.

Eso es lo que no puede suceder en la familia de Dios. Y eso es lo que nunca debería suceder en una iglesia. A través de Jesús hay un lugar para todos los hombres en la familia de Dios. Los hombres pueden levantar sus barreras; las iglesias pueden mantener sus mesas de Comunión para sus propios miembros. Dios nunca lo hace; es la tragedia de la Iglesia que a menudo es más exclusiva que Dios.

La segunda imagen que usa Pablo es la de un edificio. Piensa en cada iglesia como parte de un gran edificio y en cada cristiano como una piedra construida en la Iglesia. De toda la Iglesia la piedra angular es Cristo; y la piedra angular es lo que mantiene todo unido.

Pablo piensa en este edificio que sigue y sigue, con cada parte del edificio encajando en Cristo. Piensa en una gran catedral. Abajo, entre los cimientos, puede haber una cripta sajona; en alguna de las puertas o ventanas puede haber un arco normando; una parte puede ser inglesa temprana y otra decorada y otra gótica; algunos pueden haber sido añadidos en nuestros días. Hay todo tipo de arquitectura; pero el edificio es una unidad porque a través de él todo ha sido usado para la adoración de Dios y para el encuentro con Jesucristo.

Así debería ser la Iglesia. Su unidad no proviene de la organización, ni del ritual, ni de la liturgia; viene de Cristo. Ubi Christus, ibi ecclesia, Donde está Cristo, allí está la Iglesia. La Iglesia realizará su unidad sólo cuando se dé cuenta de que no existe para propagar el punto de vista de ningún grupo de hombres, sino para proporcionar un hogar donde el Espíritu de Cristo pueda morar y donde todos los hombres que aman a Cristo puedan reunirse en ese Espíritu.