Filipenses 1:12-14

Quiero que sepáis, hermanos, que lo que me ha sucedido ha resultado más bien en el avance del evangelio, porque se ha demostrado a toda la Guardia Pretoriana y a todos los demás que mi prisión se lleva por Cristo y en Cristo. fuerza; y el resultado es que a través de mis lazos, más hermanos han hallado confianza en el Señor en grado sumo para atreverse sin temor a hablar la palabra de Dios.

Pablo era un prisionero, pero lejos de que su encarcelamiento terminara su actividad misionera, en realidad la expandió para sí mismo y para los demás. De hecho, los lazos destruyeron las barreras. La palabra que Pablo usa para el avance del evangelio es una palabra vívida. Es prokope, ( G4297 ); la palabra que se usa especialmente para el progreso de un ejército o una expedición. Es el sustantivo del verbo prokoptein ( G4298 ), que significa cortar por adelantado.

Es el verbo que se usa para cortar los árboles y la maleza, y remover las barreras que obstaculizarían el avance de un ejército. El encarcelamiento de Pablo, lejos de cerrar la puerta, abrió la puerta a nuevas esferas de trabajo y actividad, en las que de otro modo nunca habría penetrado.

Pablo, viendo que no había justicia para él en Palestina, había apelado a César, como todo ciudadano romano tenía derecho a hacerlo. A su debido tiempo fue enviado a Roma con escolta militar y, cuando llegó allí, fue entregado al "capitán de la guardia" y se le permitió vivir solo bajo el cuidado de un soldado que era su guardia. ( Hechos 28:16 ).

Finalmente, aunque todavía estaba bajo vigilancia, se le permitió alquilar su propio alojamiento ( Hechos 28:30 ), que estaba abierto a todos los que quisieran venir a verlo.

En la versión King James leemos que Pablo dijo que sus ataduras eran manifiestas en todo el palacio. La palabra traducida como palacio es praitorion ( G4232 ), que puede significar un lugar o un conjunto de personas. Cuando tiene el significado de un lugar, tiene tres significados. (i) Originalmente significaba el cuartel general de un general en el campamento, la tienda desde la cual daba sus órdenes y dirigía su campaña.

(ii) De ahí, muy naturalmente, pasó a significar la residencia de un general; podría, por tanto, significar la residencia del Emperador, es decir, su palacio, aunque los ejemplos de este uso son muy raros. (iii) Por otra extensión natural llegó a significar una gran casa o villa, la residencia de algún hombre rico o influyente. Aquí praitorion ( G4232 ) no puede tener ninguno de estos significados, porque está claro que Pablo se quedó en su propio alojamiento alquilado y no tiene sentido que su alojamiento alquilado fuera el palacio del Emperador.

Así que pasamos al otro significado de praitorion ( G4232 ), un cuerpo de personas. En este uso, significa la Guardia Pretoriana, o mucho más raramente, los cuarteles donde se alojaba la Guardia Pretoriana. El segundo de estos significados lo podemos dejar de lado, ya que probablemente Pablo no tendría un alojamiento alquilado en un cuartel romano.

La Guardia Pretoriana era la Guardia Imperial de Roma. Habían sido instituidos por Augusto y eran un cuerpo de diez mil soldados escogidos. Augusto los había mantenido dispersos por Roma y las ciudades vecinas. Tiberio los había concentrado en Roma en un campamento especialmente construido y fortificado. Vitelio había aumentado su número a dieciséis mil. Sirvieron durante doce, y luego durante dieciséis años.

Al final de su mandato recibieron la ciudadanía y una subvención de más de 250 libras esterlinas: más tarde se convirtieron casi en la guardia privada del emperador; y al final se convirtieron en un gran problema. Se concentraron en Roma, y ​​llegó un momento en que la Guardia Pretoriana se convirtió nada menos que en hacedores de reyes; porque inevitablemente era su designado quien era nombrado Emperador cada vez, ya que podían imponer su voluntad por la fuerza, si era necesario, sobre el populacho. Fue al Prefecto de la Guardia Pretoriana, su oficial al mando, a quien Pablo fue entregado cuando llegó a Roma.

Pablo se refiere repetidamente a sí mismo como prisionero o encadenado. Les dice a los cristianos romanos que, aunque no había hecho nada malo, fue entregado prisionero (desmios, G1198 ) en manos de los romanos ( Hechos 28:17 ). En Filipenses habla repetidamente de su encarcelamiento (Filipenses 1:7; Filipenses 1:13-14).

En Colosenses habla de estar preso por causa de Cristo, y pide a los colosenses que recuerden sus prisiones ( Colosenses 4:3 ; Colosenses 4:18 ). En Filemón se llama a sí mismo prisionero de Jesucristo, y habla de las cadenas del evangelio ( Filemón 1:9 ; Filemón 1:13 ). En Efesios nuevamente se llama a sí mismo prisionero por Jesucristo ( Efesios 3:1 ).

Hay dos pasajes en los que estos lazos se definen más estrechamente. En Hechos 28:20 habla de sí mismo como atado con esta cadena; y usa la misma palabra (halusis, G254 ) en Efesios 6:20 , cuando habla de sí mismo como un embajador en cadenas.

Es en esta palabra halusis ( G254 ) donde encontramos nuestra clave. El halusis ( G254 ) era la cadena corta con la que se ataba la muñeca de un prisionero a la muñeca del soldado que lo custodiaba, de modo que era imposible escapar. La situación era esta. Paul había sido entregado al capitán de la Guardia Pretoriana, para esperar el juicio ante el Emperador.

Le habían permitido conseguir un alojamiento privado para sí mismo; pero noche y día en ese alojamiento privado había un soldado para custodiarlo, un soldado al que estuvo encadenado por su halusis ( G254 ) todo el tiempo. Por supuesto, habría una rotación de guardias asignados a este deber; y en los dos años, uno por uno, los guardias de la Guardia Imperial estarían de servicio con Paul.

¡Qué oportunidad había allí! Estos soldados escucharían a Pablo predicar y hablar con sus amigos. ¿Hay alguna duda de que en las largas horas Pablo abriría una discusión sobre Jesús con el soldado a cuya muñeca estaba encadenado?

Su encarcelamiento había abierto el camino para predicar el evangelio al mejor regimiento del ejército romano. Con razón declaró que su encarcelamiento en realidad había sido para el avance del evangelio. Toda la Guardia Pretoriana sabía por qué Pablo estaba en prisión; muchos de ellos fueron tocados por Cristo; y el solo hecho de ver esto dio a los hermanos de Filipos un nuevo valor para predicar el evangelio y testificar de Cristo.

Las ataduras de Pablo habían quitado las barreras y le habían dado acceso a la flor del ejército romano, y sus ataduras habían sido la medicina del valor para los hermanos de Filipos.

LA PROCLAMACIÓN TOTALMENTE IMPORTANTE (Filipenses_1:15-18)