Filipenses 1:21-26

Porque el vivir es Cristo para mí, y la muerte es ganancia. Y sin embargo, ¿qué pasaría si la continuación de mi vida en la carne me produjera más fruto? Lo que debo elegir no es mío para declarar. Estoy atrapado entre dos deseos, porque tengo mi deseo de acampar y estar con Cristo, que es mucho mejor; pero por vosotros me es más esencial quedarme en esta vida. Y estoy confiadamente seguro de que me quedaré y estaré con vosotros y junto a todos vosotros para ayudaros en el camino y aumentar el gozo de vuestra fe, para que tengáis aún más motivos para gloriaros en Cristo por mi causa, cuando una vez más vengo a visitaros.

Como Paul estaba en prisión esperando el juicio, tuvo que enfrentarse al hecho de que no estaba claro si viviría o moriría; ya él no le importaba.

“Vivir, dice, en su gran frase, “es Cristo para mí”. Para Pablo, Cristo había sido el comienzo de la vida, pues ese día en el camino a Damasco fue como si hubiera comenzado la vida de nuevo. Cristo había sido la continuación de la vida; nunca había habido un día en que Pablo no hubiera vivido en su presencia, y en los momentos de miedo Cristo había estado allí para pedirle que tuviera buen ánimo ( Hechos 18:9-10 ).

Cristo era el fin de la vida, porque era hacia su presencia eterna que la vida siempre conducía. Cristo fue la inspiración de la vida; él era la dinámica de la vida. A Pablo, Cristo le había dado la tarea de la vida, porque fue él quien lo hizo apóstol y lo envió como evangelista de los gentiles. A él Cristo le había dado la fuerza para la vida, porque fue la gracia suficiente de Cristo la que se perfeccionó en la debilidad de Pablo. Para él, Cristo era la recompensa de la vida, porque para Pablo la única recompensa que valía la pena era una comunión más estrecha con su Señor. Si Cristo fuera quitado de la vida, para Pablo no quedaría nada.

"Para mí, dijo Pablo, "la muerte es ganancia". La muerte era la entrada en la presencia más cercana de Cristo. Hay pasajes en los que Pablo parece considerar la muerte como un sueño, del cual todos los hombres serán despertados en alguna futura resurrección general (1Cor 16). :51-52; 1 Tesalonicenses 4:14 ; 1 Tesalonicenses 4:16 ); pero en el momento en que su aliento estaba sobre él Pablo pensó en la muerte no como un dormirse sino como una entrada inmediata a la presencia de su Señor. creemos en Jesucristo, la muerte para nosotros es unión y reencuentro, unión con él y reencuentro con aquellos a quienes hemos amado y perdido un tiempo.

El resultado fue que Paul se balanceó entre dos deseos. "Estoy atrapado, dice, "entre dos deseos". Como dice la Versión Estándar Revisada: "Estoy muy presionado entre los dos". La palabra que usa es sunechomai ( G4912 ), la palabra que se usaría de un caminante en un estrecho desfiladero, con un muro de roca a cada lado, incapaz de desviarse y sólo capaz de seguir recto.

Para sí mismo deseaba partir y estar con Cristo; por el bien de sus amigos y de lo que podía hacer con ellos y por ellos deseaba quedarse en esta vida. Luego viene el pensamiento de que la elección no es suya sino de Dios.

“Mi deseo es partir, dice Pablo, y la frase es muy viva. La palabra que usa para partir es analuein ( G360 ).

(i) Es la palabra para levantar el campamento, aflojar las cuerdas de la tienda, levantar las clavijas de la tienda y seguir adelante. La muerte es un seguir adelante. Se dice que en los terribles días de la guerra, cuando la Royal Air Force se interponía entre Gran Bretaña y la destrucción y las vidas de sus pilotos se gastaban en sacrificio, nunca se hablaba de que un piloto había muerto, sino que siempre había sido "posteado". a otra estación". Cada día es un día de marcha más cerca de casa, hasta que al final el campamento en este mundo es para siempre levantado y cambiado por una residencia permanente en el mundo de la gloria.

(ii) Es la palabra para aflojar las amarras, levantar las anclas y zarpar. La muerte es zarpar, partir en ese viaje que conduce al puerto eterno ya Dios.

(iii) Es la palabra para resolver problemas. La muerte trae las soluciones de la vida. Hay un lugar donde todas las preguntas de la tierra serán respondidas y donde aquellos que han esperado al final entenderán.

Pablo está convencido de que "se quedará y continuará con ellos". Hay un juego de palabras en griego que no se puede reproducir en inglés. La palabra para permanecer es menein ( G3306 ); y para continuar es paramenein ( G3887 ). Lightfoot sugiere la traducción esperar y permanecer. Eso mantiene el juego de palabras, pero no da el significado.

El punto es este; menein ( G3306 ) simplemente significa permanecer con; pero paramenein ( G3887 ) (para, G3844 , es el griego para al lado) significa esperar al lado de una persona siempre lista para ayudar. El deseo de Pablo de vivir no es por su propio bien, sino por el bien de aquellos a quienes puede seguir ayudando.

Entonces, entonces, si Pablo es perdonado para venir y verlos de nuevo, tendrán en él motivos para gloriarse en Jesucristo. Es decir, podrán mirarlo y ver en él un ejemplo luminoso de cómo, por medio de Cristo, un hombre puede afrontar lo peor erguido y sin miedo. Es deber de todo cristiano confiar en que los hombres podrán ver lo que Cristo puede hacer por el hombre que ha dado su vida por él.

CIUDADANOS DEL REINO (Filipenses_1:27-30)