Filipenses 2:25-30

Me parece necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano, y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero y servidor de mi necesidad, porque os anhela a todos vosotros, y está muy angustiado porque oísteis que él había estado enfermo, tan enfermo que casi muere. Pero Dios tuvo piedad de él, y no sólo de él, sino también de mí, para que yo no tuviera pena sobre pena. Así pues, os lo envío con la mayor prontitud, para que cuando lo veáis, os alegréis de nuevo, y yo esté menos afligido.

Recíbanlo en el Señor con todo gozo, y honren a tales hombres, porque estuvo a punto de morir a causa de su obra por Cristo, arriesgando su vida, para que él pueda cumplir esa parte de su servicio hacia mí que personalmente no pudieron. para suministrar.

Hay una historia dramática detrás de esto. Cuando los filipenses se enteraron de que Pablo estaba en prisión, sus cálidos corazones se movieron a la acción. Le enviaron un regalo por mano de Epafrodito. Lo que no podían hacer personalmente, porque la distancia se lo impedía, delegaron en Epafrodito para que lo hiciera por ellos. No solo pretendían que él fuera el portador de su regalo; también tenían la intención de que se quedara en Roma y fuera el sirviente y asistente personal de Pablo.

Evidentemente, Epafrodito era un hombre valiente, porque cualquiera que se propusiera ofrecerse como asistente personal de un hombre que esperaba juicio por un cargo capital se exponía al riesgo muy considerable de verse envuelto en el mismo cargo. En verdad, Epafrodito arriesgó su vida para servir a Pablo.

En Roma, Epafrodito enfermó, quizás de la notoria fiebre romana que a veces barría la ciudad como un flagelo, y estuvo al borde de la muerte. Sabía que las noticias de su enfermedad se habían filtrado hasta Filipos y estaba preocupado porque sabía que sus amigos allí estarían preocupados por él. Dios en su misericordia perdonó la vida de Epafrodito y así le perdonó a Pablo aún más dolor. Pero Pablo sabía que era hora de que Epafrodito regresara a casa, y con toda probabilidad él era el portador de esta carta.

Pero había un problema. La Iglesia de Filipos había enviado a Epafrodito a quedarse con Pablo, y si volvía a casa, no faltarían los que decían que era un desertor. Aquí Paul le da un tremendo testimonio, que silenciará cualquier posible crítica a su regreso.

En este testimonio, cada palabra está cuidadosamente escogida. Epafrodito era su hermano, su compañero de trabajo y su compañero de milicia. Como dice Lightfoot, Epafrodito era uno con Pablo en simpatía, uno con él en el trabajo, uno con él en peligro. Él, en verdad, había estado en la línea de fuego. Entonces Pablo pasa a llamarlo tu mensajero y el servidor de mi necesidad. Es imposible proporcionar el sabor de estas palabras en la traducción.

La palabra que Pablo usa para mensajero es apostolos ( G652 ). Apostolos literalmente significa cualquiera que es enviado a hacer un recado, pero el uso cristiano lo había ennoblecido y al usarlo Pablo implica que Epafrodito se ubica entre él mismo y todos los apóstoles de Cristo.

La palabra que usa para sirviente es leitourgos ( G3011 ). En griego secular, esta era una palabra magnífica. En los días antiguos en las ciudades griegas había hombres que, porque amaban tanto a su ciudad, asumían a su costa ciertos deberes cívicos importantes. Podría ser para sufragar los gastos de una embajada, o el costo de representar uno de los dramas de los grandes poetas, o de entrenar a los atletas que representarían a la ciudad en los juegos, o de equipar un barco de guerra y pagar una tripulación. para servir en la marina del estado. Estos hombres eran los benefactores supremos del estado y eran conocidos como leitourgoi ( G3011 ).

Pablo toma la gran palabra cristiana apostolos ( G652 ) y la gran palabra griega leitourgos ( G3011 ), y las aplica a Epafrodito. "Denle a un hombre así una bienvenida a casa, dice. "Honrenlo porque arriesgó su vida por Cristo".

Pablo está facilitando el regreso a casa de Epafrodito. Hay algo muy maravilloso aquí. Es conmovedor pensar en Pablo, él mismo en la sombra misma de la muerte, en prisión y esperando el juicio, mostrando tal consideración cristiana por Epafrodito. Se enfrentaba a la muerte y, sin embargo, le importaba que Epafrodito no se sintiera avergonzado cuando regresara a casa. Pablo era un verdadero cristiano en su actitud hacia los demás; porque nunca estuvo tan inmerso en sus propios problemas que no tuviera tiempo para pensar en los problemas de sus amigos.

Hay una palabra en este pasaje que más tarde tuvo un uso famoso. La versión King James habla de Epafrodito no con respecto a su vida; la Versión Estándar Revisada usa arriesgar su vida; lo hemos traducido arriesgando su vida. La palabra es el verbo paraboleuesthai ( G3851 ); es palabra de jugador y significa apostarlo todo a una vuelta de dados. Pablo está diciendo que por amor a Jesucristo, Epafrodito se jugó la vida.

En los días de la Iglesia Primitiva había una asociación de hombres y mujeres llamada parabolani, los jugadores. Su objetivo era visitar a los presos ya los enfermos, especialmente a los que padecían enfermedades peligrosas e infecciosas. En el año 252 d.C. estalló la peste en Cartago; los paganos arrojaron los cuerpos de sus muertos y huyeron aterrorizados. Cipriano, el obispo cristiano, reunió a su congregación y los puso a enterrar a los muertos y cuidar a los enfermos en esa ciudad asolada por la peste; y al hacerlo salvaron a la ciudad, a riesgo de sus vidas, de la destrucción y la desolación.

Debe haber en el cristiano un coraje casi temerario que lo haga dispuesto a jugar con su vida para servir a Cristo ya los hombres.