Filipenses 4:4,5

Regocijaos en el Señor en todo momento. Lo diré de nuevo: ¡Alégrate! Que tu gentil dulzura sea conocida por todos los hombres. El Señor está cerca.

Pablo presenta a los filipenses dos grandes cualidades de la vida cristiana.

(i) La primera es la cualidad del gozo. "Regocíjate... lo diré de nuevo--¡Regocíjate!" Es como si hubiera dicho: "¡Alégrate!" le vino a la mente una imagen de todo lo que estaba por venir. Él mismo yacía en prisión con una muerte casi segura esperándolo; los filipenses estaban emprendiendo el camino cristiano, e inevitablemente les esperaban días oscuros, peligros y persecuciones. Así que Pablo dice: "Sé lo que estoy diciendo.

He pensado en todo lo que puede pasar. Y todavía lo digo: ¡Alégrate!" El gozo cristiano es independiente de todas las cosas en la tierra porque tiene su fuente en la presencia continua de Cristo. Dos amantes siempre son felices cuando están juntos, sin importar dónde estén. El cristiano puede nunca pierda su gozo porque nunca puede perder a Cristo.

(ii) Pablo continúa, como dice la versión King James: "Vuestra moderación sea conocida de todos los hombres". La palabra (epieikeia, G1932 ) traducida como moderación es una de las más intraducibles de todas las palabras griegas. La dificultad se puede ver por el número de traducciones dadas. Wycliffe lo traduce paciencia; Tyndale, suavidad; Crammer, suavidad; La Biblia de Ginebra, la mente paciente; la Biblia de Reims, modestia; la Versión Revisada en Inglés, paciencia (en el margen mansedumbre); Moffatt, paciencia; Weymouth, el espíritu indulgente; la Nueva Biblia Inglesa, magnanimidad. C. Kingsley Williams ha dicho: "Que todo el mundo sepa que te encontrarás con un hombre a mitad de camino".

Los propios griegos explicaron esta palabra como "justicia y algo mejor que la justicia". Decían que la epieikeia ( G1932 ) debía entrar cuando la justicia estricta se volvía injusta por su generalidad. Puede haber instancias individuales en las que una ley perfectamente justa se vuelva injusta o en las que la justicia no sea lo mismo que la equidad. Un hombre tiene la cualidad de epieikeia ( G1932 ) si sabe cuándo no aplicar la letra estricta de la ley, cuándo relajar la justicia e introducir la misericordia.

Tomemos un ejemplo simple que se encuentra con todos los maestros casi todos los días. Aquí hay dos estudiantes. Corregimos sus exámenes. Aplicamos la justicia y encontramos que uno tiene el ochenta por ciento y el otro el cincuenta por ciento. Pero vamos un poco más allá y encontramos que el hombre que recibió el ochenta por ciento ha podido hacer su trabajo en condiciones ideales con libros, ocio y paz para estudiar, mientras que el hombre que recibió el cincuenta por ciento es de un hogar pobre y tiene equipo inadecuado, o ha estado enfermo, o ha pasado recientemente por algún momento de dolor o tensión. En justicia este hombre merece el cincuenta por ciento y no más; pero epieikeia ( G1932 ) valorará su artículo mucho más que eso.

Epieikeia ( G1932 ) es la cualidad del hombre que sabe que las normas no son la última palabra y sabe cuándo no aplicar la letra de la ley. Una sesión de kirk puede sentarse con el libro de práctica y procedimiento sobre la mesa frente a él y tomar cada una de sus decisiones en estricta conformidad con la ley de la Iglesia; pero hay momentos en que el tratamiento cristiano de alguna situación exige que ese libro de práctica y procedimiento no se considere como la última palabra.

El cristiano, como lo ve Pablo, es el hombre que sabe que hay algo más allá de la justicia. Cuando la mujer sorprendida en adulterio fue traída ante él, Jesús podría haber aplicado la letra de la Ley según la cual debería haber sido apedreada; pero fue más allá de la justicia. En cuanto a la justicia, no hay ninguno de nosotros que merezca otra cosa que la condenación de Dios, pero va mucho más allá de la justicia.

Pablo establece que la marca de un cristiano en sus relaciones personales con sus semejantes debe ser saber cuándo insistir en la justicia y cuándo recordar que hay algo más allá de la justicia.

¿Por qué un hombre debería ser así? ¿Por qué debería tener este gozo y gentileza en su vida? Porque, dice Pablo, el Señor está cerca. Si recordamos el triunfo venidero de Cristo, nunca podremos perder nuestra esperanza y nuestro gozo. Si recordamos que la vida es corta, no desearemos imponer la severa justicia que tan a menudo divide a los hombres, sino que desearemos tratar a los hombres con amor, como esperamos que Dios nos trate a nosotros. La justicia es humana, pero la epieikeia ( G1932 ) es divina.

LA PAZ DE LA ORACIÓN CREYENTE (Filipenses_4:6-7)