Filipenses 4:6,7

No te preocupes por nada; antes bien, en todo, con oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo pensamiento humano, estará de centinela sobre vuestros corazones y mentes en Cristo Jesús.

Para los filipenses la vida estaba destinada a ser algo preocupante. Incluso ser un ser humano y, por lo tanto, ser vulnerable a todos los azares y cambios de esta vida mortal es en sí mismo algo preocupante; y en la Iglesia primitiva, a la preocupación normal de la situación humana se añadía la preocupación de ser cristiano, que significaba poner la vida en las manos. La solución de Pablo es la oración. Como dice MR Vincent: "La paz es el fruto de la oración creyente". En este pasaje hay en breve compás toda una filosofía de la oración.

(i) Pablo enfatiza que podemos llevar todo a Dios en oración. Como ha sido hermosamente dicho: "No hay nada demasiado grande para el poder de Dios, y nada demasiado pequeño para su cuidado paternal". Un niño puede llevar cualquier cosa, grande o pequeña, a sus padres, seguro de que cualquier cosa que le suceda es de interés allí, sus pequeños triunfos y decepciones, sus cortes y magulladuras pasajeras; podemos exactamente de la misma manera llevar cualquier cosa a Dios, seguros de su interés y preocupación.

(ii) Podemos llevar nuestras oraciones, nuestras súplicas y nuestras peticiones a Dios; podemos orar por nosotros mismos. Podemos orar pidiendo perdón por el pasado, por las cosas que necesitamos en el presente y por ayuda y guía para el futuro. Podemos llevar nuestro propio pasado, presente y futuro a la presencia de Dios. Podemos orar por los demás. Podemos encomendar al cuidado de Dios a aquellos que están cerca y lejos que están en nuestra memoria y en nuestro corazón.

(iii) Pablo establece que "la acción de gracias debe ser el acompañamiento universal de la oración". El cristiano debe sentir, como se ha dicho, que toda su vida está "como suspendido entre las bendiciones pasadas y presentes". Cada oración seguramente debe incluir agradecimiento por el gran privilegio de la oración misma. Pablo insiste en que debemos dar gracias en todo, tanto en las penas como en las alegrías. Eso implica dos cosas.

Implica gratitud y también perfecta sumisión a la voluntad de Dios. Sólo cuando estamos plenamente convencidos de que Dios está obrando para bien en todas las cosas, podemos realmente sentir hacia él la perfecta gratitud que exige la oración de fe.

Cuando oramos, siempre debemos recordar tres cosas. Debemos recordar el amor de Dios, que siempre desea solo lo mejor para nosotros. Debemos recordar la sabiduría de Dios, que es la única que sabe lo que es mejor para nosotros. Debemos recordar el poder de Dios, el único que puede hacer que suceda lo que es mejor para nosotros. El que ora con perfecta confianza en el amor, la sabiduría y el poder de Dios, encontrará la paz de Dios.

El resultado de la oración de fe es que la paz de Dios permanecerá como un centinela de guardia sobre nuestros corazones. La palabra que usa Pablo (phrourein, G5432 ) es la palabra militar para estar en guardia. Esa paz de Dios, dice Pablo, como dice la Versión Estándar Revisada, sobrepasa todo entendimiento. Eso no quiere decir que la paz de Dios sea un misterio tal que la mente del hombre no pueda entenderlo, aunque eso también es cierto.

Significa que la paz de Dios es tan preciosa que la mente del hombre, con toda su habilidad y todo su conocimiento, nunca puede producirla. Nunca puede ser obra del hombre; es sólo de la dádiva de Dios. El camino a la paz está en la oración para confiarnos a nosotros mismos y a todos los que amamos a las manos amorosas de Dios.

VERDADEROS PAÍSES DE LA MENTE (Filipenses_4:8-9)