Gálatas 2:11-13

Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara porque estaba condenado. Antes de que llegaran algunos hombres de Santiago, tenía la costumbre de comer con los gentiles. Cuando llegaron, se retiró y se separó. porque le tenía miedo a la fiesta de la circuncisión. El resto de los judíos jugaron al hipócrita con él, de modo que incluso Bernabé fue llevado con ellos por sus acciones hipócritas.

El problema de ninguna manera había terminado. Parte de la vida de la Iglesia primitiva era una comida común a la que llamaban Agape ( G26 ) o Fiesta del Amor. En esta fiesta, toda la congregación se reunía para disfrutar de una comida común proporcionada por la puesta en común de los recursos que tenían. Para muchos de los esclavos debe haber sido la única comida decente que tuvieron en toda la semana; y de manera muy especial marcó la unión de los cristianos.

Eso parece, a primera vista, una cosa encantadora. Pero debemos recordar la rígida exclusividad del judío más estrecho. Consideró a su raza como el Pueblo Elegido de tal manera que implicaba el rechazo de todos los demás. “El Señor es misericordioso y clemente” ( Salmo 2:5 ). Pero él sólo se apiada de los israelitas; a otras naciones aterrorizará.

"Las naciones son como hojarasca o paja que ha de ser quemada, o como tamo que se esparce al viento". "Si un hombre se arrepiente, Dios lo acepta, pero eso se aplica sólo a Israel y a ninguna otra nación". herejes". Esta exclusividad entró en la vida diaria. Un judío estricto tenía prohibido incluso hacer negocios con un gentil; no debía ir de viaje con un gentil; no debía dar hospitalidad ni aceptar hospitalidad de un gentil.

Aqui en Antioquia surgio el tremendo problema, ante todo esto podian los judios y los gentiles sentarse juntos a una comida comun? Si había que observar la antigua ley, obviamente era imposible. Pedro vino a Antioquía y, al principio, haciendo caso omiso de los viejos tabúes en la gloria de la nueva fe, compartió la comida común con judíos y gentiles. Luego vinieron algunos del grupo judío de Jerusalén. Usaron el nombre de James aunque ciertamente no representaban sus puntos de vista, y trabajaron tanto en Peter que se retiró de la comida común.

Los otros judíos se retiraron con él y finalmente hasta Bernabé estuvo involucrado en esta secesión. Fue entonces cuando Pablo habló con toda la intensidad de que era capaz su naturaleza apasionada, pues veía ciertas cosas con bastante claridad.

(i) Una iglesia deja de ser cristiana si contiene distinciones de clase. En la presencia de Dios, un hombre no es judío ni gentil, noble ni bajo, rico ni pobre; es un pecador por quien Cristo murió. Si los hombres comparten una filiación común, deben ser hermanos.

(ii) Pablo vio que era necesaria una acción vigorosa para contrarrestar una deriva que había ocurrido. Él no esperó; él golpeó No le importaba que esta deriva estuviera relacionada con el nombre y la conducta de Pedro. Estaba mal y eso era todo lo que le importaba. Un nombre famoso nunca puede justificar una acción infame. La acción de Pablo nos da un vívido ejemplo de cómo un hombre fuerte por su firmeza puede detener un desvío del rumbo correcto antes de que se convierta en un maremoto.

EL FIN DE LA LEY ( Gálatas 2:14-17 )