Gálatas 4:1-7

Esto es lo que quiero decir: mientras el heredero sea un niño, no hay diferencia entre él y un esclavo, aunque él es dueño de todo, pero está bajo el control de mayordomos y capataces hasta el día que su padre ha fijado. llega Es lo mismo con nosotros. Cuando éramos niños estábamos sujetos al conocimiento elemental que este mundo puede suministrar. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban sujetos a la ley.

para que seamos adoptados como hijos. Por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! La consecuencia es que ya no eres esclavo sino hijo; y si un hijo. heredero porque Dios te hizo así.

En el mundo antiguo, el proceso de crecimiento era mucho más definido que entre nosotros.

(i) En el mundo judío, el primer sábado después de que un niño cumpliera los doce años, su padre lo llevaba a la sinagoga, donde se convertía en Hijo de la Ley. Acto seguido, el padre pronunció una bendición: "Bendito seas, oh Dios, que me has quitado la responsabilidad de este niño". El niño hizo una oración en la que dijo: "¡Oh Dios mío y Dios de mis padres! En este día solemne y sagrado, que marca mi paso de la niñez a la edad adulta, levanto humildemente mis ojos hacia ti y declaro con sinceridad y verdad , que de ahora en adelante guardaré tus mandamientos, y asumiré y asumiré la responsabilidad de mis acciones hacia ti". Había una línea divisoria clara en la vida del niño; casi de la noche a la mañana se convirtió en un hombre.

(ii) En Grecia, un niño estaba bajo el cuidado de su padre desde los siete hasta los dieciocho años. Luego se convirtió en lo que se llamó un ephebos, que puede traducirse como "cadete", y durante dos años estuvo bajo la dirección del estado. Los atenienses se dividieron en diez phratriai o clanes. Antes de que un muchacho se convirtiera en ephebos, en un festival llamado Apatouria, era recibido en el clan; y en un acto ceremonial le cortaban la larga cabellera y la ofrecían a los dioses. Una vez más, crecer fue un proceso bastante definido.

(iii) Según la ley romana, el año en que crecía un niño no estaba fijado definitivamente, pero siempre era entre los catorce y los diecisiete años. En un festival sagrado de la familia llamado Liberalia, se quitó la toga praetexta, que era una toga con una estrecha banda púrpura al pie, y se puso la toga virilis, que era una toga sencilla que usaban los adultos. Luego fue conducido por sus amigos y parientes hasta el foro y presentado formalmente a la vida pública.

Era esencialmente una ceremonia religiosa. Y una vez más hubo un día bastante definido en el que el muchacho alcanzó la edad adulta. Era una costumbre romana que el día que un niño o una niña crecían, el niño ofrecía su pelota y la niña su muñeca a Apolo para mostrar que habían dejado las cosas de niños.

Cuando un niño era un infante a los ojos de la ley, podía ser dueño de una gran propiedad pero no podía tomar ninguna decisión legal; no tenía el control de su propia vida; todo fue hecho y dirigido por él; y, por tanto, a todos los efectos prácticos no tenía más libertad que si fuera un esclavo; pero cuando llegó a ser hombre entró en su herencia completa.

Entonces, argumenta Pablo, en la infancia del mundo, la ley prevalecía. Pero la ley era sólo un conocimiento elemental. Para describirlo Pablo usa la palabra stoicheia ( G4747 ). Un stoicheion era originalmente una línea de cosas; por ejemplo, puede significar una fila de soldados. Pero pasó a significar el ABC, y luego cualquier conocimiento elemental.

Tiene otro significado que algunos verían aquí los elementos que componen el mundo, y en particular, las estrellas. El mundo antiguo estaba obsesionado por la creencia en la astrología. Si un hombre nacía bajo cierta estrella, su destino, creían, estaba decidido. Los hombres vivían bajo la tiranía de las estrellas y anhelaban la liberación. Algunos eruditos creen que Pablo está diciendo que en un tiempo los gálatas habían sido tiranizados por su creencia en la funesta influencia de las estrellas. Pero todo el pasaje parece hacer necesario tomar stoicheia ( G4747 ) en el sentido de conocimiento rudimentario.

Pablo dice que cuando los gálatas, y de hecho todos los hombres, eran meros niños, estaban bajo la tiranía de la ley; luego, cuando todo estuvo listo, vino Cristo y liberó a los hombres de aquella tiranía. Así que ahora los hombres ya no son esclavos de la ley; se han convertido en hijos y han entrado en su herencia. La infancia que pertenecía a la ley debería haber pasado; la libertad de la virilidad ha llegado.

La prueba de que somos hijos viene del grito instintivo del corazón. En la más profunda necesidad del hombre, clama: "¡Padre!" a Dios. Pablo usa la frase doble, "¡Abba! ¡Padre!" Abba ( G5 ) es la palabra aramea para Padre. Debe haber estado a menudo en los labios de Jesús, y su sonido era tan sagrado que los hombres lo mantuvieron en la lengua original. Pablo cree que este grito instintivo del corazón del hombre es obra del Espíritu Santo. Si nuestro corazón clama así, sabemos que somos hijos, y toda la herencia de la gracia es nuestra.

Para Pablo, el que gobernaba su vida en la esclavitud de la ley era todavía un niño; el que había aprendido el camino de la gracia se había convertido en un hombre maduro en la fe cristiana.

PROGRESO AL REVÉS ( Gálatas 4:8-11 )