Gálatas 5:1-12

Mira ahora, soy yo, Pablo, quien te habla. Te digo que si te circuncidas, Cristo no te sirve. Nuevamente doy mi palabra a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. Ustedes que buscan ponerse bien con Dios por medio del legalismo se han metido en una posición en la que han hecho ineficaz todo lo que Cristo hizo por ustedes.

Has caído de la gracia. Porque es por el Espíritu y por la fe que esperamos ansiosamente la esperanza de estar bien con Dios. Porque en Jesucristo no tiene la menor importancia si un hombre es circuncidado o incircunciso. Lo que importa es la fe que obra por el amor. Estabas corriendo bien. ¿Quién puso un obstáculo para que no obedezcas la verdad? La persuasión que ahora se ejerce sobre vosotros no procede de aquel que os llama.

Un poco de levadura fermenta toda la masa. Tengo confianza en ti en el Señor; Estoy seguro de que no adoptará otro punto de vista. El que os está molestando, quienquiera que sea, llevará su propio juicio. En cuanto a mí, hermanos, si sigo predicando que la circuncisión es necesaria, ¿por qué me persiguen todavía? Así que la piedra de tropiezo de la Cruz ha sido eliminada, ¿verdad? ¡Ojalá los que te molestan se hicieran no sólo circuncidados sino también castrados!

La posición de Pablo era que el camino de la gracia y el camino de la ley eran mutuamente excluyentes. El camino de la ley hace que la salvación dependa de los logros humanos; el hombre que toma el camino de la gracia simplemente se entrega a sí mismo y su pecado a la misericordia de Dios. Pablo pasó a argumentar que si aceptabas la circuncisión, es decir, si aceptabas una parte de la ley, lógicamente tenías que aceptar toda la ley.

Supongamos que un hombre desea convertirse en súbdito naturalizado de un país y cumple cuidadosamente todas las normas y reglamentos de ese país en lo que respecta a la naturalización. No puede detenerse allí, sino que también está obligado a aceptar todas las demás normas y reglamentos. Así que Pablo argumentó que si un hombre estaba circuncidado, se había puesto a sí mismo bajo la obligación de cumplir con toda la ley a la cual la circuncisión era la introducción; y, si tomaba ese camino, automáticamente le había dado la espalda al camino de la gracia y, en lo que a él concernía, es posible que Cristo nunca hubiera muerto.

Para Pablo todo lo que importaba era la fe que obra por el amor. Esa es solo otra forma de decir que la esencia del cristianismo no es la ley sino una relación personal con Jesucristo. La fe del cristiano no se funda en un libro sino en una persona; su dinámica no es la obediencia a ninguna ley sino el amor a Jesucristo.

Una vez, los gálatas sabían eso, pero ahora estaban regresando a la ley. "Un poco de levadura", dijo Pablo, "leuda toda la masa". Para los judíos, la levadura casi siempre representaba la mala influencia. Lo que Pablo está diciendo es: "Es posible que este movimiento legalista no haya ido muy lejos todavía, pero debes desarraigarlo antes de que destruya toda tu religión".

Pablo termina con un dicho muy contundente. Galacia estaba cerca de Frigia y el gran culto de esa parte del mundo era Cibeles. Era práctica que los sacerdotes y los adoradores realmente devotos de Cibeles se mutilaran por medio de la castración. Pablo dice: "Si continuáis por este camino, del cual la circuncisión es el principio, bien podríais acabar castrándoos como estos sacerdotes paganos". Es una ilustración sombría ante la cual una sociedad educada levanta las cejas, pero sería intensamente real para los gálatas que sabían todo acerca de los sacerdotes de Cibeles.

LIBERTAD CRISTIANA ( Gálatas 5:13-15 )