Gálatas 6:11-18

Fíjate en qué letras tan grandes escribo de mi puño y letra. Los que quieren hacer un alarde pretencioso desde el punto de vista meramente humano, están tratando de obligaros a que os circuncidéis, pero su verdadero objeto es evitar la persecución a causa de la Cruz de Cristo. Porque los que abogan por la circuncisión no guardan ellos mismos la ley, pero quieren que vosotros os circuncidéis para poder jactarse de la forma en que estáis observando los rituales externos y humanos.

Guárdeme de gloriarme sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí y yo al mundo. Estar circuncidado no tiene importancia, y no estar circuncidado no hace ninguna diferencia. Lo que importa es volver a crearse. Que la paz y la misericordia sean con todos los que caminen bajo este estandarte y con el Israel de Dios. Para el futuro. Que nadie me moleste porque yo llevo las marcas de Jesús en mi cuerpo.

Hermanos, la gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Pues dejalo ser.

Por lo general, Pablo añadía sólo su firma a la carta que el escriba escribía a su dictado; pero en este caso su corazón se desborda de tal amor y ansiedad por los gálatas que escribe todo este último párrafo. "Mira", dice, "en qué letras tan grandes estoy escribiendo de mi puño y letra". Las letras grandes pueden deberse a tres cosas. (a) Este párrafo puede estar escrito en grande debido a su importancia, como si estuviera impreso en letra gruesa.

(b) Puede estar escrito en grande porque Paul no estaba acostumbrado a manejar una pluma y era lo mejor que podía hacer. (c) Puede ser que los ojos de Paul fueran débiles, o que el dolor de cabeza cegador estuviera sobre él, y todo lo que pudo producir fue la letra grande y extendida de un hombre que apenas puede ver.

Vuelve al centro del asunto. Los que querían que los gálatas se circuncidaran lo hicieron por tres razones. (a) Los salvaría de la persecución. Los romanos reconocieron la religión judía y permitieron oficialmente que los judíos la practicaran. La circuncisión era la marca incontestable de un judío; y así estas personas vieron en él un pasaporte a la seguridad en caso de que surgieran persecuciones. La circuncisión los mantendría a salvo del odio de los judíos y de la ley de Roma por igual.

(b) En última instancia, por la circuncisión y por guardar las normas y reglamentos de la ley, estaban tratando de montar un espectáculo que ganaría la aprobación de Dios. Pablo, sin embargo, estaba bastante seguro de que nada de lo que pudiera hacer el hombre podría ganar la salvación; por eso, una vez más, señalándolos hacia la Cruz, los llama a dejar de intentar ganarse la salvación ya confiar en la gracia que los amó así. (c) Los que querían que los gálatas fueran circuncidados no guardaron ellos mismos toda la ley.

Ningún hombre podría. Pero querían presumir de los gálatas como sus últimos trofeos. Querían gloriarse de su poder sobre las personas a las que habían reducido a su propia esclavitud legalista. Así que Pablo una vez más establece con toda la intensidad de la que es capaz que la circuncisión y la incircuncisión no importan; lo que importa es ese acto de fe en Cristo que abre una vida nueva al hombre.

"Llevo, dijo Pablo, "las marcas de Jesús en mi cuerpo". Hay dos posibles significados de esto. (a) Los estigmas siempre han fascinado a los hombres. Se cuenta de Francisco de Asís que una vez, mientras ayunaba en un solitario cima de la montaña le pareció ver el amor de Dios crucificado en una cruz que se extendía por todo el horizonte y al verlo una espada de dolor y piedad atravesó su corazón. Lentamente la visión se desvaneció y Francisco se relajó; y luego, dicen, él miró hacia abajo y ¡he aquí!, las marcas de los clavos estaban en sus manos y las llevó hasta el fin de sus días.

No podemos decir si es verdad o leyenda, porque hay más cosas en este mundo de las que nuestra filosofía práctica sueña; y algunos piensan que Pablo había pasado tan realmente por una experiencia de crucifixión con su Señor que él también llevaba la huella de los clavos en sus manos. (b) A menudo, un amo marcaba a sus esclavos con una marca que mostraba que eran suyos. Muy probablemente lo que Pablo quiere decir es que las cicatrices de las cosas que había sufrido por Cristo son las marcas que lo muestran como esclavo de Cristo.

Al final, no es su autoridad apostólica la que usa como base de apelación; son las heridas que sufrió por causa de Cristo. Como dijo el Sr. Valiente por la verdad, Paul: "Mis marcas y cicatrices las llevo conmigo para que sean mi testimonio ante aquel que ahora será mi recompensador".

Después de la tormenta, el estrés y la intensidad de la carta, viene la paz de la bendición. Pablo ha discutido, reprendido y engatusado, pero su última palabra es GRACIA, para él la única palabra que realmente importaba.

OTRAS LECTURAS

Gálatas

ED Burton, Gálatas (ICC; G)

GS Duncan, La Epístola a los Gálatas (MC; E)

D. Guthrie, Gálatas (NCB; E)

JB Lightfoot, La Epístola a los Gálatas (MmC; G)

abreviaturas

ICC: Comentario crítico internacional

MC: comentario de Moffatt

MmC: comentario de Macmillan

NCB: Biblia del Nuevo Siglo

E: Texto en inglés G: Texto en griego