Hebreos 10:26-31

Porque si pecamos deliberadamente después de haber recibido pleno conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por el pecado. Todo lo que podemos esperar es esperar con terror el juicio y esa ira llameante que consumirá a los adversarios de Dios. Cualquiera que considere la ley de Moisés como letra muerta muere sin piedad por la declaración de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el hombre que pisoteare al Hijo de Dios, que no considerare la sangre del nuevo pacto, con la cual fue hecho apto para la presencia de Dios, como cosa sagrada? cosa, y ¿quién ha ultrajado al Espíritu por el cual viene a nosotros la gracia de Dios? Porque sabemos quién fue el que dijo: "La venganza me pertenece; soy yo quien pagará", y otra vez: "El Señor juzgará a su pueblo".

De vez en cuando, el autor de Hebreos habla con una severidad que casi no tiene paralelo en el Nuevo Testamento. Pocos escritores tienen tal sentido del puro horror del pecado. En este pasaje, sus pensamientos se remontan a la sombría instrucción de Deuteronomio 17:2-7 . allí se establece que, si se prueba que una persona ha ido en pos de dioses extraños y los ha adorado, "sacaréis a vuestras puertas al hombre o a la mujer que haya hecho esta maldad, y a ese hombre lo apedrearéis". o mujer a muerte a pedradas.

Por declaración de dos o de tres testigos, se le dará muerte al que ha de morir; una persona no será ejecutada en la declaración de un testigo. La mano de los testigos será primero contra él para darle muerte, y después la mano de todo el pueblo. Así limpiarás el mal de en medio de ti".

El autor de Hebreos tiene este horror al pecado por dos razones.

Primero, vivió en una época en que la Iglesia había sido atacada y sería atacada nuevamente. Su mayor peligro era la posible mala vida y la apostasía de sus miembros. Una Iglesia en tales circunstancias no podía permitirse tener miembros que fueran una mala publicidad de la fe cristiana. Sus miembros deben ser leales o nada. Eso sigue siendo cierto. Dick Sheppard pasó gran parte de su vida predicando al aire libre a personas que eran hostiles o indiferentes a la Iglesia.

De sus preguntas, sus argumentos y sus críticas, dijo que había aprendido que "la mayor desventaja que tiene la Iglesia son las vidas insatisfactorias de los cristianos profesantes". El cristiano insatisfactorio socava los cimientos mismos de la Iglesia.

En segundo lugar, estaba seguro de que el pecado se había vuelto doblemente grave debido al nuevo conocimiento de Dios y de la voluntad de Dios que Jesús había traído. Uno de los teólogos antiguos escribió una especie de catecismo. Termina preguntando qué sucede si los hombres desatienden la oferta de Jesucristo. Su respuesta es que necesariamente debe seguir la condenación, "y tanto más porque has leído este libro". Cuanto mayor es el conocimiento, mayor es el pecado. La convicción del autor de Hebreos era que, si bajo la antigua ley la apostasía era algo terrible, se había vuelto doblemente terrible ahora que Cristo había venido.

Él nos da tres definiciones de pecado.

(i) El pecado es pisotear a Cristo. No es mera rebeldía contra la ley; es la herida del amor. Un hombre puede soportar casi cualquier ataque a su cuerpo; lo que lo golpea es un corazón roto. Se cuenta que en los días del terror de Hitler hubo un hombre en Alemania que fue arrestado, juzgado, torturado y puesto en un campo de concentración. Lo enfrentó todo con gallardía y salió erguido e inquebrantable.

Luego, por accidente, descubrió quién había puesto información en su contra: era su propio hijo. El descubrimiento lo quebró y murió. Ataque de un enemigo que podía soportar; el ataque de alguien a quien amaba lo mató. Cuando César fue asesinado, se enfrentó a sus asesinos con un valor casi desdeñoso. Pero cuando vio la mano de su amigo Brutus levantada para golpear, envolvió su cabeza en su manto y murió. Una vez que Cristo había venido, lo terrible del pecado no residía en quebrantar la ley, sino en pisotear el amor de Cristo.

(ii) El pecado es la incapacidad de ver la santidad de las cosas sagradas. Nada produce un estremecimiento como el sacrilegio. El escritor a los Hebreos dice en efecto: "Mira lo que se ha hecho por ti; mira la sangre derramada y el cuerpo quebrantado de Cristo; mira lo que costó tu nueva relación con Dios; ¿puedes tratarla como si no ¿No ves qué cosa tan sagrada es? El pecado es la falta de darse cuenta de la santidad de ese sacrificio en la Cruz.

(iii) El pecado es el insulto al Espíritu Santo. El Espíritu Santo habla dentro de nosotros, diciéndonos lo que está bien y lo que está mal, buscando detenernos cuando estamos en el camino del pecado y espoleándonos cuando estamos a la deriva en letargo. Ignorar estas voces es insultar al Espíritu y entristecer el corazón de Dios.

A lo largo de todo esto, una cosa sale a la luz. El pecado no es desobediencia a una ley impersonal; es la destrucción de una relación personal y la herida del corazón del Dios cuyo nombre es Padre.

El autor de Hebreos termina su apelación con una amenaza. Cita Deuteronomio 32:35-36 donde se ve claramente la severidad de Dios. En el corazón del cristianismo permanece para siempre una amenaza. Quitar esa amenaza es castrar la fe. Al final del día, no todo es igual para el bueno y el malo. Ningún hombre puede evadir el hecho de que al final viene el juicio.

EL PELIGRO DE LA DERIVA ( Hebreos 10:32-39 )