Hebreos 11:23-29

Fue por la fe que Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que el niño era hermoso; y no temieron el edicto del rey. Fue por la fe que Moisés, cuando llegó a la edad adulta, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón y escogió antes sufrir el mal con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, porque consideró que una vida de oprobio porque el Mesías era mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tenía los ojos fijos en su recompensa.

Fue por fe que salió de Egipto, impasible ante la ira ardiente del rey, porque podía enfrentar todas las cosas como quien ve al que es invisible. Fue por la fe que llevó a cabo la Pascua y la aspersión de la sangre, para que el ángel destructor no tocara a los hijos de su pueblo. Fue por la fe que cruzaron el Mar Rojo como si fueran por tierra seca y que los egipcios, cuando se atrevieron a intentarlo, fueron tragados.

Para los hebreos, Moisés era la figura suprema de su historia. Él era el prestamista que los había rescatado de la esclavitud y que había recibido de Dios la Ley de sus vidas. Para el escritor de la carta a los Hebreos, Moisés era preeminentemente el hombre de fe. En esta historia, como señala Moffatt, hay cinco actos de fe diferentes. Como con los otros grandes personajes cuyos nombres se incluyen en este rol u honor de los fieles de Dios, muchas leyendas y elaboraciones se habían reunido en torno al nombre de Moisés y sin duda el escritor de esta carta también las tenía en mente.

(i) Estaba la fe de los padres de Moisés. La historia de su acción se cuenta en Éxodo 2:1-10 ; Éxodo 1:15-22 cuenta cómo el rey de Egipto en su odio trató de exterminar a los hijos de los israelitas haciéndolos matar al nacer.

La leyenda cuenta cómo Amram y Jocabed, los padres de Moisés ( Éxodo 6:20 ), fueron turbados por el decreto del Faraón. Como resultado, Amram repudió a su esposa, no porque no la amara, sino porque le evitaría el dolor de ver a sus hijos asesinados. Fue repudiada durante tres años, y luego Miriam profetizó: "Mis padres tendrán otro hijo, el cual librará a Israel de las manos de los egipcios.

Ella le dijo a su padre: "¿Qué has hecho? Has despedido a tu esposa de tu casa, porque no pudiste confiar en que el Señor Dios protegería al niño que podría nacer de ti". Así que Amram, avergonzado de confiar en Dios, tomó de nuevo a su esposa; y a su debido tiempo Moisés nació, era un niño tan hermoso que sus padres determinaron esconderlo en su casa y así lo hicieron durante tres meses.

Entonces, cuenta la leyenda, los egipcios idearon un plan cruel. El rey estaba decidido a buscar y matar a los niños escondidos. Ahora bien, cuando un niño oye llorar a otro niño, él también llorará. Así que las madres egipcias fueron enviadas a las casas de los israelitas con sus bebés; allí pinchaban a sus bebés hasta que lloraban. Esto hizo llorar también a los hijos escondidos de los israelitas, por lo que fueron descubiertos y asesinados. En vista de esto, Amram y Jocabed decidieron hacer una pequeña arca y confiarle a su hijo sobre las aguas del Nilo.

Que Moisés naciera fue un acto de fe; que fue preservado era otra. Comenzó siendo hijo de la fe.

(ii) El segundo acto de fe fue la lealtad de Moisés a su propio pueblo. La historia se cuenta en Éxodo 2:11-14 . Nuevamente las leyendas ayudan a iluminar el panorama. Cuando Moisés fue confiado a las aguas del Nilo, fue encontrado por la hija de Faraón, cuyo nombre se da como Bithia, o más comúnmente Thermouthis. Ella estaba fascinada por su belleza.

La leyenda dice que cuando ella sacó el arca del agua, el arcángel Gabriel golpeó las orejas del pequeño bebé para hacerlo llorar y que el corazón de Thermouthis se tocara al ver la carita arrugada por el dolor y los ojos llenos de lágrimas. Thermouthis, muy a su pesar, no tenía hijos; así que llevó al bebé Moisés a casa y lo cuidó como a su propio hijo. Llegó a ser tan hermoso que la gente se volvía en la calle, e incluso dejaba de trabajar, para atacarlo.

Era tan sabio que estaba mucho más allá de todos los demás niños en el aprendizaje y el conocimiento. Cuando aún era un niño, Thermouthis lo llevó ante el faraón y le contó cómo lo había encontrado. Ella lo colocó en sus brazos, y él estaba tan embelesado con el niño que lo abrazó y. a petición de Thermouthis, prometió convertirlo en su heredero. A manera de broma tomó su corona y la colocó sobre la cabeza del niño; pero el niño le arrebató la corona de la cabeza, la arrojó al suelo y la pisoteó.

Los sabios del Faraón estaban llenos de presentimientos de que este niño algún día pisotearía el poder real. Querían destruir a Moisés allí mismo. Pero se propuso una prueba; pusieron delante del niño un cuenco de piedras preciosas y un cuenco de brasas. Si extendía la mano y tocaba las joyas, eso probaría que era tan sabio que era un peligro; si extendía las manos y tocaba las brasas, eso probaría que era tan tonto que no representaba ningún peligro.

El infante Moisés estaba a punto de tocar las joyas cuando Gabriel tomó su mano y la puso sobre las brasas. Su dedo estaba quemado; se metió el dedo quemado en la boca y se quemó la boca; por eso, dicen, fue por lo que no fue buen orador ( Éxodo 4:10 ), sino que tartamudeó toda su vida.

Entonces Moisés se salvó. Fue criado con todo lujo. Era heredero del reino. Se convirtió en uno de los más grandes de todos los generales egipcios; en particular, conquistó a los etíopes cuando amenazaban a Egipto y al final se casó con una princesa etíope. Pero en todo ese tiempo nunca se había olvidado de sus compatriotas; y llegó el día en que decidió aliarse con los oprimidos israelitas y despedirse del futuro de riquezas y realeza que pudiera haber tenido.

Moisés renunció a la gloria terrenal por el bien del pueblo de Dios. Cristo entregó su gloria por el bien de la humanidad; y aceptó la flagelación y la vergüenza y una muerte terrible. Moisés en su época y generación compartió los sufrimientos de Cristo, eligiendo la lealtad que conducía al sufrimiento en lugar de la tranquilidad que conducía a la gloria terrenal. Sabía que los premios de la tierra eran despreciables comparados con la recompensa final de Dios.

(iii) Llegó el día en que Moisés, por su intervención a favor de su pueblo, tuvo que retirarse de Egipto a Madián ( Éxodo 2:14-22 ). Por el orden en que viene eso debe ser a lo que se refiere Hebreos 11:27 . Algunas personas han encontrado dificultad aquí, porque la narración del Éxodo dice que fue porque Moisés temía al Faraón que huyó a Madián ( Éxodo 2:14 ), mientras que Hebreos dice que salió sin temer la ira ardiente del rey.

No hay una verdadera contradicción. Es simplemente que el escritor de la carta a los Hebreos vio aún más profundamente la historia. Para Moisés, retirarse a Madián no fue un acto de miedo; fue un acto de valentía. Mostró el coraje del hombre que ha aprendido a esperar.

Los estoicos eran sabios; sostenían que un hombre no debería desperdiciar su vida provocando innecesariamente la ira de un tirano. Séneca escribió: "El hombre sabio nunca provocará la ira de los valientes; es más, se apartará de ella; de la misma manera que los marineros en la navegación no buscan deliberadamente el peligro de la tormenta". En ese momento Moisés pudo haber continuado pero su pueblo no estaba listo. Si hubiera seguido imprudentemente, simplemente habría desperdiciado su vida y la liberación de Egipto nunca podría haber ocurrido. Era lo suficientemente grande y lo suficientemente valiente como para esperar hasta que Dios dijera: "Ahora es la hora".

Moffatt cita un dicho de AS Peake: "El coraje de abandonar el trabajo en el que está puesto el corazón de uno y aceptar alegremente la inacción como la voluntad de Dios es del tipo más raro y más elevado y solo puede ser creado y sostenido por la visión espiritual más clara". Cuando nuestro instinto de lucha dice: "Adelante, se necesita un hombre grande y valiente para esperar. Es humano tener miedo de perder la oportunidad; pero es grandioso esperar el tiempo de Dios, incluso cuando parece que una oportunidad de distancia

(iv) Llegó el día en que Moisés tuvo que hacer todos los arreglos para la primera Pascua. El relato está en Éxodo 12:12-48 . El pan sin levadura tenía que hacerse; el cordero pascual tenía que ser sacrificado; el poste de la puerta tenía que ser untado con la sangre del cordero para que el ángel de la muerte viera la sangre y pasara por encima de esa casa y no matara a los primogénitos en ella.

Pero lo realmente asombroso es que, según la historia del Éxodo, Moisés no solo hizo estas normas para la noche en que los hijos de Israel salían de Israel; también estableció que debían observarse anualmente durante todo el tiempo. Es decir, nunca dudó del éxito de la empresa, nunca dudó que el pueblo sería liberado de Egipto y que algún día llegaría a la tierra prometida.

Aquí estaba una banda de miserables esclavos hebreos a punto de emprender un viaje a través de un desierto desconocido hacia una tierra prometida desconocida y aquí estaba todo el poder de Egipto pisándoles los talones; sin embargo, Moisés nunca dudó de que Dios los llevaría a salvo. Fue preeminentemente el hombre que tuvo la fe de que si Dios le dio a su pueblo una orden, también les daría la fuerza para llevarla a cabo. Moisés sabía bien que Dios no llama a sus siervos a una gran tarea y lo deja así; él va con ellos en cada paso del camino.

(v) Hubo el gran acto del cruce del Mar Rojo. La historia se cuenta en Éxodo 14:1-31 . Allí leemos cómo los hijos de Israel fueron maravillosamente capacitados para pasar y cómo los egipcios fueron sumergidos cuando intentaron hacer lo mismo. Fue en ese momento que la fe de Moisés se comunicó al pueblo y lo empujó cuando bien podría haber retrocedido.

Aquí tenemos la fe de un líder y de un pueblo que se dispuso a intentar lo imposible por mandato de Dios, dándose cuenta de que la barrera más grande del mundo no es barrera si Dios está allí para ayudarnos a superarla. El libro Como en Adán tiene esta frase: "El negocio de la vida, el camino a la vida, consiste en pasar las cercas, no en acostarse y gemir del otro lado". A Moisés le correspondía la fe de intentar lo que parecían ser las vallas más infranqueables en la certeza de que Dios ayudaría al hombre que se negaba a dar marcha atrás e insistía en seguir adelante.

Finalmente, este pasaje no solo nos habla de la fe de Moisés; también nos habla de la fuente de esa fe. Hebreos 11:27 nos dice que podía afrontar todas las cosas como quien ve al invisible. La característica sobresaliente de Moisés fue la estrecha intimidad de su relación con Dios. En Éxodo 33:9-11 leemos cómo entró en el Tabernáculo; “Y el Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo.

En Números 12:7-8 leemos del veredicto de Dios sobre él cuando había quienes estaban dispuestos a rebelarse contra él: "con él hablo boca a boca". En pocas palabras, el secreto de su fe era que Moisés conocía a Dios personalmente, para cada tarea salía de la presencia de Dios.

Se cuenta que antes de una gran batalla, Napoleón se quedaba solo en su tienda; mandaría llamar a sus comandantes para que vinieran a él, uno por uno; cuando entraban, no decía palabra, pero los miraba a los ojos y les estrechaba la mano; y saldrían dispuestos a morir por el general al que amaban. Eso es como Moisés y Dios. Moisés tenía la fe que tenía porque conocía a Dios en la forma en que lo hacía.

Cuando llegamos a ella directamente desde la presencia de Dios, ninguna tarea puede vencernos jamás. Nuestro fracaso y nuestro miedo a menudo se deben al hecho de que tratamos de hacer las cosas solos. El secreto de una vida victoriosa es enfrentar a Dios antes que a los hombres.

LA FE QUE DESAFÍA LOS HECHOS ( Hebreos 11:30-31 )