Hebreos 2:1-4

Debemos, por tanto, con especial intensidad prestar atención a las cosas que hemos oído. Porque si la palabra que fue dicha por medio de los ángeles resultó ser certificada como válida, y si cada transgresión y desobediencia de ella recibió su justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, una salvación de de tal manera que tuvo su origen en las palabras del Señor, y luego nos fue garantizado por aquellos que lo habían oído de sus labios, mientras que Dios mismo le dio su propio testimonio con señales y prodigios y múltiples obras de poder, y dándonos a cada uno una parte del Espíritu Santo, según su voluntad?

El escritor argumenta de menor a mayor. Tiene en mente dos revelaciones. Uno fue la revelación de la ley que vino por medio de los ángeles, es decir, los Diez Mandamientos. Ahora bien, cualquier infracción de esa ley iba seguida de un castigo estricto y justo. La otra fue la revelación que vino por medio de Jesucristo, el Hijo. Porque vino en ya través del Hijo, fue infinitamente mayor que la revelación de la verdad de Dios traída por los ángeles; y por lo tanto cualquier transgresión de ella debe ser seguida por un castigo mucho más terrible. Si los hombres no pueden descuidar la revelación que vino por medio de los ángeles, ¿cuánto menos pueden descuidar la revelación que vino por medio del Hijo?

En el primer versículo puede haber una imagen aún más vívida que la que hay en la traducción que hemos usado. Las dos palabras clave son prosechein ( G4337 ) y pararruein ( G3901 ). Hemos tomado prosechein ( G4337 ) en el sentido de prestar atención a, que es uno de sus significados más comunes. Pararrein ( G3901 ) es una palabra de muchos significados.

Se usa para algo que fluye o se desliza; se puede usar de un anillo que se ha deslizado del dedo; de una partícula de comida que se ha deslizado por el camino equivocado; de un tema que se ha colado en la conversación; de un punto que se le ha escapado a alguien en el curso de una discusión; de algún hecho que se ha escapado de la mente; de algo que ha disminuido o se ha filtrado. Se usa regularmente para referirse a algo que se ha dejado perder por descuido o por descuido.

Pero ambas palabras tienen también un sentido náutico. Prosechein ( G4337 ) puede significar amarrar un barco; y pararrein ( G3901 ) se puede usar para un barco al que se le ha permitido pasar por un puerto o un puerto por descuido porque el marinero se olvidó de tener en cuenta el viento, la corriente o la marea. Entonces, este primer versículo podría traducirse muy vívidamente: "Por lo tanto, debemos anclar nuestras vidas con mayor entusiasmo a las cosas que se nos han enseñado, no sea que el barco de la vida pase por el puerto y naufrague". Es una imagen vívida de un barco a la deriva hacia la destrucción porque el piloto duerme.

Para la mayoría de nosotros, la amenaza de la vida no es tanto hundirnos en el desastre, sino caer en el pecado. Son pocas las personas que deliberadamente y en un momento dan la espalda a Dios; hay muchos que día a día se alejan más y más de él. No son muchos los que en un momento del tiempo cometen algún pecado desastroso; hay muchos que casi imperceptiblemente se involucran en alguna situación y de repente se despiertan y descubren que se han arruinado la vida y roto el corazón de otra persona. Debemos estar continuamente alerta contra el peligro de la vida a la deriva.

El autor de Hebreos caracteriza bajo dos encabezados los pecados por los cuales la ley castiga: los llama transgresión y desobediencia. La primera de estas palabras es parábasis ( G3847 ), que literalmente significa cruzar una línea. Hay una línea trazada tanto por el conocimiento como por la conciencia, y cruzarla es pecado. El segundo es parakoe ( G3876 ).

Parakoe comienza por referirse a la audición imperfecta, como, por ejemplo, de un hombre sordo. Luego pasa a significar un oído descuidado, el tipo que por falta de atención no comprende o no capta lo que se ha dicho. Termina con el significado de falta de voluntad para escuchar y, por lo tanto, desobediencia a la voz de Dios. Es cerrar deliberadamente los oídos a los mandamientos, advertencias e invitaciones de Dios.

El autor de Hebreos termina este párrafo declarando tres formas en las que la revelación cristiana es única.

(i) Es único en su origen. Vino directamente del mismo Jesús. No consiste en conjeturas y andar a tientas en pos de Dios; es la misma voz de Dios mismo que viene a nosotros en Jesucristo.

(ii) Es único en su transmisión. Llegó a la gente a quien se escribió Hebreos de hombres que lo habían oído directamente de los labios de Jesús. El único hombre que puede transmitir la verdad cristiana a otros es aquel que conoce a Cristo "que no sea de segunda mano". Nunca podemos enseñar lo que no sabemos; y podemos enseñar a otros acerca de Cristo sólo cuando lo conocemos nosotros mismos.

(iii) Es único en su eficacia. Emitió señales y prodigios y múltiples actos de poder. Una vez alguien felicitó a Thomas Chalmers después de uno de sus grandes discursos. "Sí", dijo, "pero ¿qué hizo?" Como solía decir Denney, el objetivo último del cristianismo es hacer buenos a los hombres malos; y la prueba del verdadero cristianismo es el hecho de que puede cambiar la vida de los hombres. Los milagros morales del cristianismo todavía están a la vista de todos.

LA RECUPERACIÓN DEL DESTINO PERDIDO DEL HOMBRE ( Hebreos 2:5-9 )