Hebreos 6:4-8

Porque es imposible renovar para el arrepentimiento a los que una vez fueron iluminados, a los que gustaron del don gratuito del cielo, a los que fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, a los que gustaron de la hermosa palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, y que luego se convirtieron en apóstatas, porque están crucificando al Hijo de Dios de nuevo para sí mismos y se están burlando de él. Porque cuando la tierra ha bebido la lluvia que muchas veces cae sobre ella y cuando produce hierba útil para los que la cultivan, recibe una parte de bendición de Dios; pero si produce espinas y cardos, es rechazada y está en peligro inminente de maldición, y su fin está señalado para la quema.

Este es uno de los pasajes más terribles de las Escrituras. Comienza con una especie de lista de los privilegios de la vida cristiana.

El cristiano ha sido iluminado. Esta es una idea favorita del Nuevo Testamento. Sin duda se remonta a la imagen de Jesús como la Luz del Mundo, la Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo ( Juan 1:9 ; Juan 9:5 ). Como dijo Bilney, el mártir, "Cuando escuché las palabras, 'Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores', fue como si el día amaneciera repentinamente en medio de una noche oscura.

"La luz del conocimiento, el gozo y la guía irrumpen en un hombre con Cristo. Tan entrelazado con esta idea llegó a ser el cristianismo que iluminación (photismos, G5462 ) se convirtió en sinónimo de bautismo, y ser iluminado (photizesthai, G5461 ) se convirtió en sinónimo porque ser bautizados Esa es, de hecho, la forma en que muchas personas han leído esta palabra aquí; y han tomado este pasaje en el sentido de que no hay posibilidad de perdón por los pecados cometidos después del bautismo; y ha habido tiempos y lugares en el Iglesia cuando el bautismo se ha pospuesto hasta el momento de la muerte para estar seguro.Esta idea la discutiremos más adelante.

El cristiano ha gustado el don gratuito que viene del cielo. Es solo en Cristo que un hombre puede estar en paz con Dios. El perdón no es algo que pueda ganar jamás; es un regalo gratis. Es solo cuando llega a la Cruz que su carga se aleja. El cristiano es un hombre que conoce el inconmensurable alivio de experimentar el don gratuito del perdón de Dios.

El cristiano es partícipe del Espíritu Santo. Tiene en su vida una nueva directiva y un nuevo poder. Ha descubierto la presencia de un poder que puede decirle qué hacer y permitirle hacerlo.

El cristiano ha gustado la bella palabra de Dios. Esa es otra forma de decir que ha descubierto la verdad. es característico de los hombres que instintivamente siguen la verdad como los ciegos anhelan la luz; es parte de la pena y el privilegio de ser un hombre que nunca podemos estar contentos hasta que hayamos aprendido el significado de la vida. En la palabra de Dios encontramos la verdad y el sentido de la vida.

El cristiano ha probado los poderes del mundo venidero. Tanto judíos como cristianos dividieron el tiempo en dos edades. Había esta era actual (ho ( G3588 ) nun ( G3568 ) aion G165 ), que era totalmente mala; estaba la era por venir (ho ( G3588 ) mellon ( G3195 ) aion, G165 ), que sería totalmente buena.

Algún día intervendría Dios; vendría la destrucción devastadora y el juicio terrible del Día del Señor y luego terminaría esta era presente y comenzaría la era venidera. Pero el cristiano es un hombre que aquí y ahora está saboreando la bienaventuranza del siglo que es el de Dios. Incluso en el tiempo tiene un anticipo de la eternidad.

"El cielo arriba es un azul más suave,

La tierra alrededor es de un verde más dulce;

Algo vive en cada tono,

Los ojos sin Cristo nunca han visto;

Aves con cantos más alegres desbordantes,

Flores con bellezas más profundas brillan,

Desde que sé, como ahora sé,

Yo soy suyo, y él es mío".

De modo que el autor de Hebreos presenta el resplandeciente catálogo de la bienaventuranza cristiana; y luego, al final de la misma, llega como un toque repentino, quienes luego se convirtieron en apóstatas.

¿Qué quiere decir cuando dice que es imposible que los que se han vuelto apóstatas puedan ser renovados para el arrepentimiento? Muchos pensadores han tratado de encontrar una forma de sortear esta palabra imposible (adunaton, G102 ). Esrasmus sostuvo que debía tomarse en el sentido de difícil casi hasta el punto de la imposibilidad. Bengel sostuvo que lo que era imposible para el hombre era posible para Dios, y que debemos dejar a los que se han apartado a la misericordia del amor singular de Dios.

Pero cuando leemos este pasaje debemos recordar que fue escrito en una era de persecución: y en tal era la apostasía es el pecado supremo. En cualquier época de persecución, un hombre puede salvar su vida negando a Cristo; pero toda persona que lo hace asesta un golpe en el cuerpo a la Iglesia, porque significa que ha considerado su vida y su comodidad más queridas para él que Jesucristo.

Esta forma particular de plantear las cosas siempre ha surgido durante y después de las persecuciones. Doscientos años después vino la terrible persecución del emperador Diocleciano. Cuando llegó la paz después de la tormenta, la única prueba que algunos deseaban aplicar a cada miembro sobreviviente de la Iglesia era: "¿Negaste a Cristo y así salvaste tu vida?" Y si hubiera negado a su Señor, le habrían cerrado la puerta de una vez por todas. Kermit Eby habla de un eclesiástico francés que, cuando se le preguntó qué hizo durante la Revolución Francesa, susurró: "Sobreviví".

Esta es la condenación del hombre que amó la vida más que a Cristo. Nunca tuvo la intención de ser erigida en una doctrina de que no hay perdón por el pecado post-bautismal. ¿Quién es un hombre para decir que cualquier otro hombre está más allá del perdón de Dios? Lo que quiere mostrar es la terrible seriedad de elegir la existencia en lugar de la lealtad a Cristo.

El autor de Hebreos continúa diciendo algo tremendo. Los que se apartan crucifican a Cristo de nuevo. Este es el punto de la gran leyenda de Quo Vadis. Cuenta cómo en la persecución de Nerón Pedro fue atrapado en Roma y su valor falló. Por la Vía Apia huyó para salvar su vida. De repente, una figura se interpuso en su camino. Fue el mismo Jesús. "Domine", dijo Pedro, "¿quo vadis? Señor, ¿adónde vas?" "Regresaré a Roma para ser crucificado nuevamente, esta vez en tu lugar". Y Pedro, avergonzado por el heroísmo, volvió a Roma y murió como un mártir.

Más tarde en la historia de Roma hubo un emperador que trató de hacer retroceder el reloj. Julian deseaba destruir el cristianismo y traer de vuelta a los antiguos dioses. Su intento terminó en derrota. Ibsen le hace decir: "¿Dónde está él ahora? ¿Ha estado trabajando en otro lugar desde que sucedió eso en el Gólgota?... ¿Dónde está él ahora? ¿Y si eso, en el Gólgota, cerca de Jerusalén, no fuera más que un asunto en el camino, una cosa hecha , por así decirlo, en el paso? ¿Qué pasa si sigue y sigue, sufre y muere y conquista una y otra vez, de mundo en mundo?

Hay una cierta verdad allí. En el fondo del pensamiento del escritor a los Hebreos hay una tremenda concepción. Vio la Cruz como un acontecimiento que abría una ventana al corazón de Dios. Lo vio como mostrando en un momento del tiempo el amor sufriente que está para siempre en ese corazón. La Cruz dijo a los hombres: "Así es como siempre los he amado y siempre los amaré. Esto es lo que su pecado me hace y siempre me hará. Esta es la única manera en que puedo redimirlos.

En el corazón de Dios siempre hay, mientras hay pecado, esta agonía del sufrimiento y del amor redentor. El pecado no solo quebranta la ley de Dios; le rompe el corazón. Es cierto que cuando nos apartamos, crucificamos a Cristo de nuevo.

Además, el autor de Hebreos dice que cuando nos apartamos nos burlamos de Cristo. ¿Como es eso? Cuando pecamos, el mundo dirá: "Así que eso es todo lo que vale el cristianismo. Así que eso es todo lo que Cristo puede hacer. Así que eso es todo lo que la Cruz logró". Ya es bastante malo que cuando un miembro de la Iglesia cae en pecado se avergüenza a sí mismo y desprestigia a su Iglesia; pero lo que es peor es que atrae las burlas y burlas de los hombres sobre Cristo.

Podemos notar una última cosa. Se ha señalado que en la carta a los Hebreos hay cuatro cosas imposibles. Existe la imposibilidad de este pasaje. Los otros tres son: (i) Es imposible que Dios mienta ( Hebreos 6:18 ). (ii) Es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite el pecado ( Hebreos 10:4 ). (iii) Sin fe es imposible agradar a Dios ( Hebreos 11:6 ).

EL LADO BRILLANTE ( Hebreos 6:9-12 )