Hechos 1:6-8

Entonces, cuando se reunieron, le preguntaron: "Señor, ¿vas a restaurar el reino de Israel en este tiempo?" Pero él les dijo: "No os corresponde a vosotros saber los tiempos y las sazones que el Padre ha señalado con su propia autoridad. Pero cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, recibiréis poder, y me seréis testigos tanto en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines de la tierra".

A lo largo de su ministerio, Jesús trabajó bajo una gran desventaja. El centro de su mensaje era el reino de Dios. ( Marco 1:14 ); pero él entendía una cosa por el reino y los que le escuchaban entendían otra.

Los judíos siempre fueron vívidamente conscientes de ser el pueblo elegido de Dios. Ellos entendieron que eso significaba que estaban destinados a un privilegio especial y al dominio mundial. Todo el curso de su historia demostró que, humanamente hablando, eso nunca podría ser. Palestina era un pequeño país de no más de 120 millas de largo por 40 millas de ancho. Tuvo sus días de independencia pero se había sometido a su vez a los babilonios, los persas, los griegos y los romanos.

Así que los judíos comenzaron a esperar el día en que Dios irrumpiría directamente en la historia humana y establecería la soberanía mundial con la que habían soñado. Concibieron el reino en términos políticos.

¿Cómo lo concibió Jesús? Miremos el Padrenuestro. En él hay dos peticiones una al lado de la otra. "Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". Es característico del estilo hebreo, como lo mostrará cualquier versículo de los Salmos, decir las cosas en dos formas paralelas, la segunda de las cuales repite o amplía la primera. Eso es lo que hacen estas dos peticiones. La segunda es una definición de la primera.

Por lo tanto, vemos que por el reino Jesús se refería a una sociedad en la tierra donde la voluntad de Dios se haría tan perfectamente como se hace en el cielo. Por eso sería un reino fundado en el amor y no en el poder.

Para llegar a eso, los hombres necesitaban del Espíritu Santo. Lucas ya ha hablado dos veces acerca de esperar la venida del Espíritu. No debemos pensar que el Espíritu vino a existir ahora por primera vez. Es muy posible que un poder exista siempre, pero que los hombres lo experimenten o lo tomen en algún momento dado. Por ejemplo, los hombres no inventaron la energía atómica. Siempre existió; pero sólo en nuestro tiempo los hombres lo han aprovechado. Así que Dios es eternamente Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero llegó a los hombres un tiempo especial en que experimentaron plenamente ese poder que siempre había estado presente.

El poder del Espíritu iba a convertirlos en testigos de Cristo. Ese testimonio debía operar en una serie cada vez mayor de círculos concéntricos, primero en Jerusalén, luego en toda Judea; luego Samaria, el estado semijudío, sería una especie de puente que conduce al mundo pagano; y finalmente este testigo iba a salir hasta los confines de la tierra.

Notemos ciertas cosas sobre este testimonio cristiano. Primero, un testigo es un hombre que dice yo sé que esto es verdad. En un tribunal de justicia un hombre no puede dar como evidencia una historia mantenida; debe ser su propia experiencia personal. Hubo un tiempo en que John Bunyan no estaba muy seguro. Lo que le preocupaba era que los judíos pensaran que su religión era la mejor; los mahometanos pensaban que el suyo era el mejor; ¿Y si el cristianismo no fuera más que un pensamiento-así también? Un testigo no dice: "Creo que sí"; él dice "lo sé".

Segundo, el verdadero testimonio no es de palabras sino de hechos. Cuando Stanley descubrió a Livingstone en África Central y pasó algún tiempo con él, dijo: "Si hubiera estado con él por más tiempo, me habría obligado a ser cristiano y él nunca me habló de eso". El testimonio de la vida del hombre era irresistible.

Tercero, en griego la palabra para testigo y la palabra para mártir es la misma (martus, G3144 ). Un testigo tenía que estar preparado para convertirse en mártir. Ser testigo significa ser leal sin importar el costo.

LA GLORIA DE LA PARTIDA Y LA GLORIA DEL RETORNO ( Hechos 1:9-11 )