Hechos 13:16-41

Entonces Pablo se puso de pie e hizo un gesto con la mano y dijo: "Israelitas, y ustedes que son temerosos de Dios, escuchen esto. El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres y exaltó a las personas cuando vivían como extranjeros". en la tierra de Egipto, y con brazo altivo los sacó de ella. Durante cuarenta años soportó sus caminos en el desierto. Destruyó siete naciones en la tierra de Canaán y les dio posesión de su tierra, por cerca de cuatro ciento cincuenta años.

Después de eso les dio jueces hasta el tiempo del profeta Samuel. A partir de entonces pidieron un rey. Y les dio Dios a Saúl, hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín por cuarenta años. Dios lo quitó y levantó a David como rey para ellos. En testimonio a él dijo: 'Encontré en David, el hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, que hará todo lo que yo deseo'. Fue de la simiente de este hombre, según su promesa, que Dios trajo a Jesús, un Salvador para Israel, después de que Juan había predicado previamente, antes de su venida, un bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel.

Cuando Juan estaba cumpliendo su carrera, dijo: '¿Qué suponen que soy? No. Yo no soy él. Pero, mirad, viene detrás de mí uno cuyo calzado no soy digno de desatar. Hermanos, ustedes que son hijos del linaje de Abraham, ustedes que son temerosos de Dios entre nosotros, fue para nosotros que fue enviada la palabra de esta salvación. Los que habitan en Jerusalén y sus gobernantes no reconocieron a este hombre y cumplieron las palabras de los profetas que se leen cada sábado cuando lo condenaron en el juicio.

Aunque no encontraron en él ningún cargo que mereciera la pena de muerte, le pidieron a Pilato que lo ejecutara. Cuando terminaron todo lo que se había escrito acerca de él, lo bajaron del árbol y lo pusieron en una tumba. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos y fue visto por muchos días por los que habían subido con él de Galilea a Jerusalén, y ahora son testigos de él al pueblo; y os traemos la buena noticia de aquella promesa, que fue hecha a los padres; os decimos que Dios ha cumplido esto con nuestros hijos al resucitar a Jesús, tal como está escrito en el salmo segundo: 'Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado.

' Y cuando lo resucitó de entre los muertos para no volver más a la destrucción, dijo así: 'Te daré las cosas santas de David que son fieles', porque dice en otro pasaje: 'No permitirás que tu santo ver corrupción.' Porque David en su propia generación sirvió a la voluntad de Dios y durmió, y fue añadido a sus padres y vio corrupción. Pero aquel a quien Dios levantó no vio corrupción.

Esto os sea notorio, hermanos, que por medio de este hombre se nos anuncia el perdón de los pecados. Y de todas las cosas de las cuales no pudiste ser absuelto por la Ley de Moisés, todo el que cree en este hombre es absuelto. Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo dicho en los profetas: Mirad, despreciadores, y maravillaos, y sed borrados de delante de vosotros, porque yo hago una obra en vuestros días, obra en la cual no creas, aunque alguien te lo diga.'"

Este es un pasaje extremadamente importante porque es el único informe completo de un sermón de Pablo que poseemos. Cuando se compara cuidadosamente con el sermón de Pedro en Hechos 2:1-47 , se ve que los elementos principales son precisamente los mismos.

(i) Pablo insiste en que la venida de Jesús es la consumación de la historia. Describe la historia nacional de los judíos para mostrar que culmina en Cristo. Los estoicos creían que la historia simplemente seguía repitiéndose. Un veredicto cínico moderno es que la historia es el registro de los pecados, los errores y las locuras de los hombres. Pero la visión cristiana de la historia es optimista. Es cierto que siempre la historia va hacia alguna parte según el propósito de Dios.

(ii) Pablo declara el hecho de que los hombres no reconocieron la consumación de Dios cuando vino en Jesucristo. Browning dijo: "Debemos amar lo más alto cuando lo vemos". Pero un hombre, tomando su propio camino y rehusando el camino de Dios, al final puede afligirse a sí mismo con una ceguera que le impide ver. El mal uso del libre albedrío no termina en libertad sino en ruina.

(iii) Aunque los hombres, en su locura ciega, rechazaron y crucificaron a Jesús, Dios no podía ser derrotado y la resurrección es la prueba del propósito invencible y el poder de Dios. Se cuenta que una vez, en una noche de vendaval, un niño le dijo con asombro a su padre: "Dios debe haber perdido el control de sus vientos esta noche". La resurrección es la prueba de que Dios nunca pierde el control.

(iv) Pablo pasa a usar un argumento puramente judío. La resurrección es el cumplimiento de la profecía porque a David se le hicieron promesas que obviamente no se cumplieron en él pero sí se cumplen en Cristo. Una vez más, hagamos lo que hagamos con este argumento de la profecía, el hecho es que la historia no es circular ni carece de objetivos; mira hacia lo que en el propósito de Dios debe venir.

(v) La venida de Cristo es una buena noticia para una clase de personas. Hasta ahora habían tratado de vivir la vida de acuerdo con la Ley, pero ningún hombre podría jamás cumplir esa Ley por completo y, por lo tanto, cualquier hombre pensante siempre estaba consciente del fracaso y la culpa. Pero en Jesucristo los hombres encuentran ese poder perdonador que los libera de la condenación que debería haber sido de ellos y por lo tanto restaura la verdadera amistad con Dios.

(vi) Pero lo que se supone que es una buena noticia es, de hecho, una mala noticia para otro tipo de personas. Simplemente empeora la condenación de aquellos que lo han visto y han desobedecido su llamado a creer en Jesucristo. Hay excusa para el hombre que nunca ha tenido una oportunidad; pero no hay para el hombre que ha visto el esplendor de la oferta de Dios y la ha rechazado.

PROBLEMAS EN ANTIOQUÍA ( Hechos 13:42-52 )