Hechos 17:22-31

Pablo se puso de pie en medio del Areópago y dijo: "Varones atenienses, veo que en todas las cosas sois lo más supersticiosos posible. Al pasar por vuestra ciudad y al ver los objetos de vuestro culto, encontré entre ellos un altar con la inscripción, 'Al Dios Desconocido'. Así que, lo que adoráis y no sabéis, esto os lo predico: Dios, que hizo el universo y todo lo que hay en él, este Dios es Señor del cielo y de la tierra y no habita en templos hechos de mano, ni es servido por manos de hombres, como si necesitase de algo, pero él mismo da a todos vida y aliento y todas las cosas.

Hizo de uno toda raza de hombres para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, y fijó los tiempos señalados y los límites de sus habitaciones. Hizo a los hombres para que pudieran buscar a Dios, si acaso pudieran palparlo y encontrarlo; y ciertamente no está lejos de ninguno de nosotros. Porque por él vivimos, nos movemos y somos. Como han dicho algunos de vuestros propios poetas: 'Nosotros también somos descendientes suyos'. Puesto que somos descendientes de Dios, no debemos pensar que lo Divino es como el oro, la plata o la piedra, grabados por el arte y el diseño del hombre.

Entonces Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia pero ahora da órdenes a los hombres para que todos los hombres en todas partes se arrepientan. Así ha fijado un día en el que juzgará al mundo con justicia por un hombre a quien ordenó para esa tarea, y ha dado prueba de esto resucitándolo de entre los muertos".

Había muchos altares a dioses desconocidos en Atenas. Seiscientos años antes de esto, una terrible pestilencia había caído sobre la ciudad que nada podía detener. Un poeta cretense, Epiménides, había presentado un plan. Un rebaño de ovejas blancas y negras se soltó por toda la ciudad desde el Areópago. Dondequiera que cada uno se acostaba, se sacrificaba al dios más cercano; y si una oveja se echaba cerca del santuario de ningún dios conocido, era sacrificada al "Dios Desconocido". De esta situación toma Pablo su punto de partida. Hay una serie de pasos en su sermón.

(i) Dios no es el hecho sino el hacedor; y el que hizo todas las cosas no puede ser adorado por nada hecho por la mano del hombre. Es muy cierto que los hombres a menudo adoran lo que han hecho sus manos. Si el Dios de un hombre es aquel al que dedica todo su tiempo, pensamiento y energía, muchos están claramente dedicados a adorar cosas hechas por el hombre.

(ii) Dios ha guiado la historia. Él estuvo detrás del auge y la caída de las naciones en los días pasados; su mano está en el timón de las cosas ahora.

(iii) Dios ha hecho al hombre de tal manera que instintivamente anhela a Dios y lo busca a tientas en la oscuridad.

(iv) Los días de andar a tientas e ignorancia han pasado. Mientras los hombres tuvieron que buscar en las sombras, no pudieron conocer a Dios y él excusó sus locuras y sus errores; pero ahora en Cristo ha llegado el resplandor pleno del conocimiento de Dios y el día de las excusas ha pasado.

(v) Se acerca el día del juicio. La vida no es un progreso hacia la extinción, como lo fue para los epicúreos, ni un camino hacia la absorción en Dios, como lo fue para los estoicos; es un viaje al tribunal de Dios donde Jesucristo es Juez.

(vi) La prueba de la preeminencia de Cristo es la resurrección. No es un Dios desconocido sino un Cristo Resucitado con quien tenemos que tratar.

LAS REACCIONES DE LOS ATENIENSES ( Hechos 17:32-34 )