Hechos 9:32-43

En el transcurso de un recorrido por toda la zona, Pedro se acercó a los santos que vivían en Lydda. Allí encontró a un hombre llamado Eneas que había estado postrado en cama durante ocho años. Estaba paralizado. Entonces Pedro le dijo: "Eneas, Jesucristo te sana. Levántate y haz tu cama". Al momento se puso de pie y todos los que vivían en Lydda y en Sharon lo vieron y se volvieron al Señor.

En Jope había una discípula llamada Tabita - Dorcas es la traducción de su nombre. Estaba llena de buenas obras y de obras de caridad que nunca dejaba de hacer. Sucedió que en ese momento ella enfermó y murió. Lavaron su cuerpo y la colocaron en un aposento alto. Ahora Lida está cerca de Jope y los discípulos oyeron que Pedro estaba allí. Así que le enviaron dos hombres para invitarlo, "No dejes de venir a nosotros.

"Pedro se levantó y fue con ellas. Cuando llegó, lo llevaron al aposento alto. Y todas las viudas estaban allí llorando, mostrándole las túnicas y túnicas que Dorcas hacía cuando estaba con ellas. Pedro las puso todas y se arrodilló y oró. Él se volvió hacia su cuerpo y dijo: "Tabita, levántate". Ella abrió los ojos y vio a Pedro y se sentó. Él le dio la mano y la levantó.

Llamó a los santos ya las viudas y la puso viva delante de ellos. Este acontecimiento se hizo conocido en toda Jope y muchos creyeron en el Señor; y Pedro se quedó algún tiempo en Jope, hospedado con un tal Simón, curtidor.

Durante un tiempo, Paul ha ocupado el centro del escenario; pero una vez más Peter domina el centro de atención. Este pasaje realmente sigue a Hechos 8:25 . Muestra a Peter en acción. Pero muestra más que eso. De la manera más definida nos muestra la fuente del poder de Pedro. Cuando Pedro curó a Eneas, no dijo: "Yo te curo"; dijo: "Jesucristo te sana.

"Antes de hablar con Tabitha - Tabitha ( G5000 ) es el hebreo para una gacela (ver tsebiyah, H6646 ) y Dorcas (H) es la misma palabra griega para la misma palabra - Pedro oró. No era su propio poder en el que Peter llamado, era el poder de Jesucristo. Pensamos demasiado en lo que podemos hacer y demasiado poco en lo que Cristo puede hacer a través de nosotros.

Hay una palabra muy interesante en este pasaje. Dos veces los cristianos de Lydda son llamados santos ( Hechos 9:32 ; Hechos 9:41 ). La misma palabra es usada anteriormente en el capítulo por Ananías para describir a los cristianos en Jerusalén ( Hechos 9:13 ). Esta es la palabra que Pablo siempre usa para describir al miembro de la iglesia, porque él siempre escribe sus cartas a los santos que están en tal o cual lugar.

La palabra griega es hagios ( G40 ) y tiene asociaciones de largo alcance. A veces se traduce santo, pero el significado de la raíz es diferente. Básicamente, el cristiano es un hombre que es diferente de aquellos que son meramente gente del mundo. Pero, ¿dónde radica esa diferencia? Hagios ( G40 ) se usaba especialmente del pueblo de Israel.

Son específicamente un pueblo santo, un pueblo diferente. Su diferencia residía en el hecho de que de todas las naciones Dios las había escogido para hacer su obra. Israel fracasó en su destino. Fue desobediente y por sus acciones perdió sus privilegios. La Iglesia se convirtió en el verdadero Israel; y los cristianos se convirtieron en personas que son diferentes, su diferencia radica en el hecho de que fueron escogidos para los propósitos especiales de Dios.

Entonces nosotros los que somos cristianos no nos diferenciamos de los demás en que somos escogidos para mayor honor en esta tierra; nos diferenciamos en que somos elegidos para un servicio mayor. Somos salvos para servir.