Juan 11:6-10

Ahora bien, cuando Jesús recibió la noticia de que Lázaro estaba enfermo, permaneció donde estaba durante dos días. Pero después de eso dijo a sus discípulos: "Vamos otra vez a Judea". Sus discípulos le dijeron: "Rabí, las cosas habían llegado a un punto en que los judíos estaban tratando de encontrar la manera de apedrearte, ¿y te propones volver allí?" Jesús respondió: "¿No tiene el día doce horas? Si un hombre camina de día, no tropieza porque tiene la luz de este mundo. Pero si un hombre camina de noche, sí tropieza. porque la luz no está en él".

Puede que nos parezca extraño que Juan nos muestre a Jesús quedándose dos días enteros donde estaba cuando recibió la noticia de Lázaro. Los comentaristas han propuesto diferentes razones para explicar este retraso. (i) Se ha sugerido que Jesús esperó para que, cuando llegara, Lázaro estuviera indiscutiblemente muerto. (ii) Por lo tanto, se ha sugerido que Jesús esperó porque la demora haría que el milagro que se proponía realizar fuera aún más impresionante.

La maravilla de resucitar a un hombre que había estado muerto durante cuatro días sería aún mayor. (iii) La verdadera razón por la que Juan cuenta la historia de esta manera es que siempre nos muestra a Jesús tomando medidas por su propia iniciativa y no por la persuasión de nadie más. En la historia de la conversión del agua en vino en Caná de Galilea ( Juan 2:1-11 ), Juan nos muestra a María viniendo a Jesús y contándole el problema.

La primera respuesta de Jesús a María es: "No te preocupes por esto. Déjame manejarlo a mi manera". Actúa, no porque esté persuadido u obligado a hacerlo, sino enteramente por su propia iniciativa. Cuando Juan cuenta la historia de los hermanos de Jesús tratando de desafiarlo a ir a Jerusalén ( Juan 7:1-10 ), nos muestra a Jesús al principio negándose a ir a Jerusalén y luego yendo a su debido tiempo.

El objetivo de Juan siempre es mostrar que Jesús hizo las cosas, no porque se sintiera presionado a hacerlas, sino porque eligió hacerlas en su propio momento. Eso es lo que Juan está haciendo aquí. Es una advertencia para nosotros. Muchas veces nos gustaría que Jesús hiciera las cosas a nuestra manera; debemos dejar que él las haga a su manera.

Cuando Jesús finalmente anunció que iría a Judea, sus discípulos se sorprendieron y se quedaron atónitos. Recordaron que la última vez que estuvo allí, los judíos habían tratado de encontrar una manera de matarlo. Ir a Judea en ese momento les parecía, como lo era humanamente hablando, la forma más segura de suicidarse.

Entonces Jesús dijo algo que contiene una verdad grande y permanente. "¿No hay, preguntó, "doce horas en el día?" Hay tres grandes verdades implícitas en esa pregunta.

(i) Un día no puede terminar antes de que termine. Hay doce horas en el día, y se jugarán pase lo que pase. El período del día es fijo, y nada lo acortará ni lo alargará. En la economía del tiempo de Dios, un hombre tiene su día, sea corto o largo.

(ii) Si hay doce horas en el día, hay tiempo suficiente para todo lo que un hombre debe hacer. No hay necesidad de apresurarse.

(iii) Pero, incluso si hay doce horas en el día, solo hay doce horas. No se pueden extender; y por lo tanto, el tiempo no se puede perder. Hay tiempo suficiente, pero no demasiado; el tiempo del que disponemos hay que aprovecharlo al máximo.

La leyenda del Dr. Fausto fue convertida en gran drama y poesía por Christopher Marlowe. Fausto había hecho un trato con el diablo. Durante veinticuatro años el diablo sería su sirviente y todos sus deseos se realizarían; pero al final de los años el diablo reclamaría su alma. Los veinticuatro años han seguido su curso, ha llegado la última hora, y Fausto ahora ve el terrible trato que ha hecho.

"Ay, Fausto,

Ahora solo tienes una hora de vida,

Y entonces debes ser condenado perpetuamente;

Estad quietos, esferas del cielo siempre en movimiento,

Que el tiempo termine, y la medianoche nunca llegue.

Bello ojo de la Naturaleza, levántate, levántate de nuevo y haz

día perpetuo; o deja que esta hora sea pero

Un año, un mes, una semana, un día natural,

¡Que Fausto se arrepienta y salve su alma!

¡Oh lente, lente currite, noctis equi!

Las estrellas se mueven quietas, el tiempo corre, el reloj sonará,

El diablo vendrá, y Faustus debe ser condenado".

Nada en el mundo podría darle más tiempo a Faustus. Ese es uno de los grandes hechos amenazantes en la vida del hombre. Hay doce horas en el día, pero sólo hay doce horas en el día. No hay necesidad de apresurarse; pero, igualmente, no hay lugar para el derroche. Hay tiempo suficiente en la vida, pero nunca hay tiempo de sobra.

EL DÍA Y LA NOCHE ( Juan 11:6-10 continuación)

Jesús continúa desarrollando lo que acaba de decir sobre el tiempo. Él dice que si un hombre camina en la luz, no tropezará; pero si trata de caminar en la noche, tropezará.

Juan dice una y otra vez cosas que tienen dos significados, uno que está en la superficie y es verdadero, y otro que está debajo de la superficie y es aún más verdadero. Es así aquí.

(i) Hay un significado superficial que es perfectamente cierto y que debemos aprender. El día judío, como el día romano, se dividía en doce horas iguales, desde la salida hasta la puesta del sol. Por supuesto, eso significa que la duración de una hora variaba según la duración del día y la estación del año. A primera vista, Jesús simplemente quiere decir que un hombre no tropezará cuando el sol brille, pero cuando caiga la oscuridad no podrá ver el camino. No había alumbrado público en esos días, al menos no en las zonas rurales. Con la oscuridad, se acabó el tiempo de viajar.

Jesús está diciendo que un hombre debe terminar el trabajo del día dentro del día, porque llega la noche cuando el trabajo ha terminado. Si un hombre tuviera un deseo, bien podría ser que pudiera llegar al final de cada día con su trabajo completado. La inquietud y la prisa de la vida a menudo se deben simplemente al hecho de que estamos tratando de ponernos al día con el trabajo que deberíamos haber hecho antes. Un hombre debe gastar su precioso capital de tiempo y no disiparlo en extravagancias inútiles, por placenteras que sean, que al final de cada día nunca esté en deuda con el tiempo.

(ii) Pero debajo del significado superficial hay otro significado. ¿Quién puede escuchar la frase la luz del mundo sin pensar en Jesús? Una y otra vez Juan usa las palabras oscuridad y noche para describir la vida sin Cristo, una vida dominada por el mal. En su relato dramático de la última comida juntos, Juan describe cómo salió Judas para hacer los espantosos arreglos finales de la traición. “Entonces, después de recibir el bocado, salió inmediatamente; y era de noche” ( Juan 13:30 ). La noche es el tiempo en que el hombre se aleja de Cristo y el mal lo posee.

El evangelio se basa en el amor de Dios; pero nos guste o no, también hay una amenaza en su corazón. Un hombre tiene tanto tiempo para hacer las paces con Dios a través de Cristo; y si no lo hace, el juicio debe seguir. Entonces Jesús dice: "Termina tu obra más grande; termina la obra de ponerte bien con Dios mientras tienes la luz del mundo; porque llegará el momento en que también para ti, la oscuridad debe descender y entonces será demasiado tarde ."

Ningún evangelio está tan seguro de que Dios amó al mundo como lo está el Cuarto Evangelio; pero tampoco ningún evangelio es tan seguro que el amor pueda ser rechazado. Contiene dos notas: la gloria de estar en el tiempo; y la tragedia de llegar demasiado tarde.

EL HOMBRE QUE NO SE RENUNCIA ( Juan 11:11-16 )