Juan 12:1-8

Ahora bien, seis días antes de la Pascua, Jesús fue a Betania, donde estaba Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Entonces le hicieron allí una comida, y Martha estaba sirviendo mientras Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él. Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo genuino, muy precioso, y ungió los pies de Jesús, y se los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del perfume del ungüento.

Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que iba a traicionarlo, dijo: "¿Por qué no se vendió este ungüento por diez libras, y el producto se dio a los pobres?" Dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón y estaba a cargo de la alcancía, y hurtaba de lo que se echaba en ella. Entonces Jesús dijo: "Que lo observe ahora en el día de mi sepultura. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis".

Hemos visto en otras ocasiones que muchos eruditos creen que ciertas partes del evangelio de Juan se han desplazado. Algunos sospechan una dislocación aquí. Moffatt, por ejemplo, lo imprime en el orden Juan 12:19-29 ; Juan 12:1-18 y Juan 12:30 ; Juan 12:31-42 .

Hemos retenido el orden de la versión King James (y la versión estándar revisada) para nuestros estudios, pero si el lector lee el capítulo en el orden reorganizado, verá la conexión de los eventos y el pensamiento con mayor claridad.

Se acercaba mucho el final de Jesús. El venir a Jerusalén para la Pascua fue un acto del más alto valor, porque las autoridades lo habían convertido en proscrito ( Juan 11:57 ). Tan grande era la multitud que acudía a la Pascua que no todos podían conseguir alojamiento dentro de la ciudad misma, y ​​Betania era uno de los lugares fuera de los límites de la ciudad que la ley establecía como un lugar para el exceso de peregrinos. .

Cuando Jesús llegó a Betania, le prepararon una comida. Debe haber sido en la casa de Marta, María y Lázaro, porque ¿dónde más estaría sirviendo Marta sino en su propia casa? Fue entonces cuando el corazón de María se desbocó de amor. Ella tenía una libra de ungüento de nardo muy precioso. Tanto Juan como Marcos lo describen con el adjetivo pistikos ( G4101 ) ( Marco 14:3 ).

Por extraño que parezca, nadie sabe realmente lo que significa esa palabra. Hay cuatro posibilidades. Puede provenir del adjetivo pistos ( G4103 ) que significa fiel o confiable, por lo que puede significar genuino. Puede provenir del verbo pinein ( G4095 ) que significa beber, y por lo tanto puede significar líquido. Puede ser una especie de nombre comercial, y puede que tenga que traducirse simplemente como nardo pístico ( G3487 ).

Puede provenir de una palabra que significa pistacho, y ser un tipo especial de esencia extraída de ella. En cualquier caso, era un tipo de perfume especialmente valioso. Con este perfume María ungió los pies de Jesús. Judas descortésmente cuestionó su acción como un puro desperdicio. Jesús lo silenció diciéndole que se podía dar dinero a los pobres en cualquier momento, pero que se le debía hacer un favor ahora, porque pronto la oportunidad se esfumaría para siempre.

Aquí hay toda una serie de pequeños bocetos de personajes.

(i) Está el carácter de Marta. Ella estaba sirviendo en la mesa. Ella amaba a Jesús; era una mujer práctica; y la única forma en que podía mostrar su amor era por el trabajo de sus manos. Martha siempre dio lo que pudo. Muchísimos grandes hombres han sido lo que fueron sólo por el cuidado amoroso de alguien por las comodidades de su criatura en su hogar. Es tan posible servir a Jesús en la cocina como en el estrado público o en una carrera vivida a los ojos de los hombres.

(ii) Está el carácter de María. María era la que amaba sobre todo a Jesús; y aquí en su acción vemos tres cosas sobre el amor.

(a) Vemos la extravagancia del amor. María tomó lo más preciado que poseía y lo gastó todo en Jesús. El amor no es amor si calcula bien el costo. Lo da todo y su único pesar es que no tiene aún más para dar. O. Henry, el maestro del cuento, tiene una conmovedora historia llamada El regalo de los magos. Una joven pareja estadounidense, Della y Jim, eran muy pobres pero muy enamorados.

Cada uno tenía una posesión única. El cabello de Della era su gloria. Cuando se lo soltó, casi le sirvió de bata. Jim tenía un reloj de oro que le había llegado de su padre y era su orgullo. Era el día antes de Navidad, y Della tenía exactamente un dólar ochenta y siete centavos para comprarle un regalo a Jim. Salió y vendió su cabello por veinte dólares; y con las ganancias compró un llavero de platino para el preciado reloj de Jim.

Cuando Jim llegó a casa por la noche y vio la cabeza rapada de Della, se detuvo como estupefacto. No es que no le gustara o no la quisiera menos; porque estaba más hermosa que nunca. Lentamente le entregó su regalo; era un juego de costosas peinetas de carey con bordes enjoyados para su hermoso cabello, y él había vendido su reloj de oro para comprarlas. Cada uno había dado al otro todo lo que había para dar. El verdadero amor no puede pensar en otra forma de dar.

(b) Vemos la humildad del amor. Era una señal de honor ungir la cabeza de una persona. “Unges mi cabeza con aceite”, dice el salmista ( Salmo 23:5 ). Pero María no miraría tan alto como la cabeza de Jesús; ella ungió sus pies. Lo último que pensó María fue conferir un honor a Jesús; ella nunca soñó que era lo suficientemente buena para eso.

(c) Vemos la inconsciencia del amor. María secó los pies de Jesús con los cabellos de su cabeza. En Palestina ninguna mujer respetable aparecería jamás en público con el pelo suelto. El día que una muchacha se casaba, se le recogía el cabello y nunca más se la volvía a ver en público con sus largos cabellos sueltos. Esa era la señal de una mujer inmoral. Pero Mary ni siquiera pensó en eso. Cuando dos personas se aman de verdad, viven en un mundo propio.

Deambularán lentamente por una calle llena de gente tomados de la mano sin importarles lo que piensen los demás. Muchos son conscientes de mostrar su cristianismo, siempre preocupados por lo que otros piensan de ellos. María amaba tanto a Jesús que no le importaba nada lo que los demás pensaran.

Pero hay algo más sobre el amor aquí. Juan tiene la frase: "La casa se llenó de la fragancia del ungüento". Hemos visto que muchas de las declaraciones de Juan tienen dos significados, uno que está en la superficie y otro que está debajo. Muchos padres de la Iglesia y muchos eruditos han visto aquí un doble sentido. Lo han interpretado como que toda la Iglesia se llenó del dulce recuerdo de la acción de María. Un acto hermoso se convierte en posesión de todo el mundo y se suma a la belleza de la vida en general, algo que el tiempo nunca puede quitar.

LA EXTRAVAGANCIA DEL AMOR ( Juan 12:1-8 continuación)

(iii) Está el carácter de Judas. Hay tres cosas aquí sobre él.

(a) Vemos la confianza de Jesús en Judas. Ya en Juan 6:70-71 , Juan nos muestra a Jesús muy consciente de que había un traidor dentro de las filas. Bien puede ser que haya tratado de tocar el corazón de Judas haciéndolo tesorero de la compañía apostólica. Bien puede ser que haya tratado de apelar a su sentido del honor. Bien puede ser que en realidad le estuviera diciendo: "Judas, aquí hay algo que puedes hacer por mí.

Aquí está la prueba de que te necesito y te quiero." Esa apelación fracasó con Judas, pero el hecho es que, a menudo, la mejor manera de recuperar a alguien que está en el camino equivocado es tratarlo no con sospecha sino con confianza; no como si esperábamos lo peor, pero como si esperáramos lo mejor.

(b) Vemos una de las leyes de la tentación. Jesús no habría puesto a Judas a cargo de la caja del dinero a menos que tuviera algunas capacidades en esa dirección. Westcott en su comentario dijo: "La tentación viene comúnmente a través de aquello para lo que somos naturalmente aptos". Si un hombre está capacitado para manejar dinero, su tentación puede ser considerar el dinero como la cosa más importante del mundo. Si un hombre está capacitado para ocupar un lugar de prominencia, su tentación puede ser pensar ante todo en la reputación.

Si un hombre tiene un don particular, su tentación puede ser envanecerse de ese don. Judas tenía un don para manejar el dinero y se encariñó tanto con él que primero se convirtió en ladrón y luego en traidor por su causa. La versión King James dice que él descubrió la bolsa. El verbo es bastazein ( G941 ); bastazein no significa llevar, cargar o levantar. Pero en inglés coloquial, levantar una cosa también puede significar robarla. Hablamos, por ejemplo, de un ladrón de tiendas. Y Judas no solo llevó la bolsa; robó de él. La tentación lo golpeó en el punto de su don especial.

(c) Vemos cómo se puede torcer la opinión de un hombre. Judas acababa de presenciar una acción de una hermosura incomparable; y lo llamó desperdicio extravagante. Era un hombre amargado y tenía una visión amargada de las cosas. La vista de un hombre depende de lo que hay dentro de él. Sólo ve lo que está en forma y es capaz de ver. Si nos gusta una persona, poco puede hacer mal. Si no nos gusta, podemos malinterpretar su mejor acción. Una mente deformada trae una visión deformada de las cosas; y, si nos encontramos volviéndonos muy críticos con los demás y atribuyéndoles motivos indignos, deberíamos, por un momento, dejar de examinarlos y comenzar a examinarnos a nosotros mismos.

Por último, hay aquí una gran verdad sobre la vida. Algunas cosas las podemos hacer casi en cualquier momento, pero otras nunca las haremos, a menos que aprovechemos la oportunidad cuando se presente. Nos invade el deseo de hacer algo bueno y generoso y de gran corazón. Pero lo aplazamos, lo haremos mañana; y el fino impulso se va, y la cosa nunca se hace. La vida es una cosa incierta. Pensamos pronunciar alguna palabra de agradecimiento, de alabanza o de amor, pero lo postergamos; ya menudo la palabra nunca se habla.

He aquí un ejemplo trágico de cómo un hombre se dio cuenta demasiado tarde de las cosas que nunca había dicho ni hecho. Thomas Carlyle amaba a Jane Welsh Carlyle, pero era una criatura irritable y malhumorada y nunca le hizo la vida feliz. Inesperadamente ella murió. JA Froude nos cuenta los sentimientos de Carlyle cuando la perdió. "Él estaba hojeando sus papeles, sus cuadernos y sus diarios, y viejas escenas volvieron sin piedad a él en las vistas de la memoria lúgubre.

En sus largas noches de insomnio, reconoció demasiado tarde lo que ella había sentido y sufrido bajo sus irritaciones infantiles. Sus faltas se alzaron en un juicio despiadado, y como antes las había considerado demasiado poco, ahora las exageraba para sí mismo en su desvalido arrepentimiento... '¡Oh!' gritó una y otra vez, 'si pudiera verla una vez más, aunque fuera por cinco minutos, para hacerle saber que siempre la amé a través de todo eso. Ella nunca lo supo, nunca.'" Hay un tiempo para hacer y para decir cosas; y, cuando pasa, nunca se pueden decir y nunca se pueden hacer.

Fue la queja malévola de Judas que el dinero que podría haber recaudado ese ungüento debería haber sido dado a los pobres. Pero como dice la escritura: "Nunca cesarán los pobres de la tierra; por eso te mando diciendo: Abrirás bien tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre de la tierra" ( Deuteronomio 15:11 ) .

Ayudar a los pobres era algo que se podía hacer en cualquier momento. Para mostrar la devoción del corazón a Jesús había que hacerlo antes de que la Cruz del Calvario lo tomara en sus crueles brazos. Acordémonos de hacer las cosas ahora, porque la oportunidad nunca vuelve a presentarse, y el no hacerlo, especialmente el no poder expresar amor, trae un amargo remordimiento.

UN PLAN PARA DESTRUIR LA EVIDENCIA ( Juan 12:9-11 )