Juan 12:23-26

Jesús les respondió: "Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado. Esta es la verdad que os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda completamente solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno quiere servirme, que me siga; y donde yo estoy, allí sean también mis siervos".

Difícilmente algún pasaje en el Nuevo Testamento impactaría tanto a aquellos que lo escucharon por primera vez como este. Comienza con un dicho que todos esperarían; y termina con una serie de dichos que eran lo último que nadie esperaría.

“Ha llegado la hora, comenzó Jesús, “en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado”. Estaba claro que las cosas habían estado llegando a una crisis y que la crisis ahora había llegado. Pero la idea de Jesús de lo que implicaba esa crisis era bastante diferente al de cualquier otra persona. Cuando habló del Hijo del hombre, no quiso decir lo que otras personas querían decir. Para entender la naturaleza impactante de este breve párrafo, debemos comprender algo de lo que los judíos entendían por Hijo del hombre.

Ese término tuvo su origen en Daniel 7:13 . En ese pasaje, la versión King James traduce mal. Dice que uno semejante al Hijo del Hombre vino al Anciano de Días, y recibió un reino, una gloria y un dominio que habían de ser universales y para siempre. La traducción correcta no es el Hijo del Hombre, sino un hijo del hombre como lo dice la Versión Estándar Revisada.

El punto del pasaje es este. En Daniel 7:1-8 el escritor ha estado describiendo las potencias mundiales que han dominado, los asirios, los babilonios, los medos y los persas. Eran tan crueles, tan salvajes, tan sádicos que sólo podían describirse bajo la imagen de bestias salvajes: el león con alas de águila, el oso con las tres costillas entre los dientes, el leopardo con las cuatro alas y los cuatro cabezas, y la terrible bestia con dientes de hierro y diez cuernos.

Estos eran los símbolos de los poderes que hasta entonces habían dominado. Pero el sueño del vidente era que en el mundo iba a venir un nuevo poder, y ese poder iba a ser amable, humano y lleno de gracia, de modo que pudiera representarse bajo el símbolo, no de una bestia salvaje, sino de un hombre. Este pasaje significa que el día del salvajismo pasaría y se acercaba el día de la humanidad.

Ese era el sueño de los judíos, la edad de oro, cuando la vida sería dulce y ellos serían los dueños del mundo. Pero, ¿cómo iba a llegar esa edad? Se hizo cada vez más claro para ellos que su nación era tan pequeña y su poder tan débil, que la edad de oro nunca podría llegar por medios humanos y poder humano; debe venir por la intervención directa de Dios. Enviaría a su paladín para traerlo. Así que volvieron a pensar en el cuadro del libro de Daniel, y ¿qué más natural que llamar al paladín el Hijo del Hombre? La frase que una vez había sido simplemente un símbolo pasó a describir a una persona.

Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento surgió toda una serie de libros sobre la edad de oro y cómo iba a llegar. En medio de sus problemas y sufrimientos, en sus sometimientos y sus esclavitudes, los judíos nunca olvidaron y nunca abandonaron su sueño. Uno de estos libros fue especialmente influyente: el Libro de Enoc y habla repetidamente sobre ese Hijo del Hombre. En Enoc, el Hijo del Hombre es una figura tremenda que, por así decirlo, está sujeto por Dios. Pero llegará el día en que Dios lo liberará y él vendrá con un poder divino contra el cual ningún hombre ni ningún reino podrá resistir, y destruirá el camino hacia el imperio mundial para los judíos.

Para los judíos, el Hijo del Hombre representaba al invencible conquistador del mundo enviado por Dios. Por eso Jesús dice: "Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado". Cuando dijo eso, los oyentes recuperaron el aliento. Creerían que el llamado de la trompeta de la eternidad había sonado, que el poder del cielo estaba en marcha y que la campaña de la victoria estaba en marcha. Pero Jesús no quiso decir con glorificado lo que ellos entendieron.

Querían decir que los reinos sometidos de la tierra se postrarían ante los pies del conquistador; por glorificado quiso decir crucificado. Cuando se menciona al Hijo del Hombre se piensa en la conquista de los ejércitos de Dios; se refería a la conquista de la Cruz.

La primera frase que pronunció Jesús excitaría el corazón de quienes la oyeran; luego comenzó una sucesión de dichos que debieron dejarlos asombrados y desconcertados por su pura incredulidad, porque hablaron. no en términos de conquista, sino en términos de sacrificio y muerte. Nunca entenderemos a Jesús ni la actitud de los judíos hacia él, hasta que entendamos cómo él trastornó sus ideas, reemplazando un sueño de conquista con una visión de una Cruz. Con razón no lo entendieron; la tragedia es que se negaron a intentarlo.

LA ASOMBROSA PARADOJA ( Juan 12:23-26 continuación)

¿Cuál era esta asombrosa paradoja que Jesús estaba enseñando? Él estaba diciendo tres cosas, que son todas variaciones de una verdad central y todas en el corazón de la fe y la vida cristianas.

(i) Estaba diciendo que sólo por la muerte viene la vida. El grano de trigo era ineficaz e infructuoso mientras se conservaba, por así decirlo, en seguridad y protección. Fue cuando fue arrojado a la tierra fría y enterrado allí como en una tumba, que dio fruto. Fue por la muerte de los mártires que la Iglesia creció. En la famosa frase: "La sangre de los mártires fue la semilla de la Iglesia".

Siempre porque los hombres han sido preparados para morir, las grandes cosas han vivido. Pero se vuelve más personal que eso. A veces, solo cuando un hombre entierra sus objetivos y ambiciones personales, comienza a ser de utilidad real para Dios. Cosmo Lang se convirtió en arzobispo de Canterbury. En un tiempo había tenido grandes ambiciones mundanas. La influencia de un amigo piadoso lo llevó a abandonar estos e ingresar a la Iglesia de Inglaterra.

Cuando estaba estudiando para el ministerio en Cuddesdon, un día mientras oraba en la capilla escuchó inequívocamente una voz que le decía: "¡Se te necesita!" Fue cuando hubo enterrado sus ambiciones personales que se hizo útil a Dios.

Por la muerte viene la vida. Por la lealtad que fue fiel hasta la muerte se han conservado y nacido las cosas más preciosas que posee la humanidad. Por la muerte del deseo personal y la ambición personal, el hombre se convierte en siervo de Dios.

(i) Estaba diciendo que solo gastando la vida la retenemos. El hombre que ama su vida lo mueven dos fines, el egoísmo y el deseo de seguridad. No una ni dos, sino muchas veces, Jesús insistió en que el hombre que atesoró su vida al final debe perderla, y el hombre que gastó su vida al final debe ganarla. Había un famoso evangelista llamado Christmas Evans que siempre estaba en movimiento predicando a Cristo.

Sus amigos le suplicaban que se tomara las cosas con calma pero su respuesta siempre era: "Es mejor quemarse que oxidarse". Cuando Juana de Arco supo que sus enemigos eran fuertes y que le quedaba poco tiempo, oró a Dios: "Solo duraré un año, úsame como puedas". Una y otra vez Jesús estableció esta ley ( Marco 8:35 ; Mateo 16:25 ; Lucas 9:24 ; Mateo 10:39 ; Lucas 17:33 ).

Solo tenemos que pensar en lo que este mundo habría perdido si no hubiera habido hombres preparados para olvidar su seguridad personal, seguridad, ganancia egoísta y avance egoísta. El mundo le debe todo a las personas que gastaron imprudentemente sus fuerzas y se entregaron a Dios ya los demás. Sin duda existiremos más tiempo si nos tomamos las cosas con calma, si evitamos toda tensión, si nos sentamos al fuego y cuidamos la vida, si nos cuidamos como un hipocondríaco cuida su salud. Sin duda existiremos por más tiempo, pero nunca viviremos.

(iii) Él estaba diciendo que solo por el servicio viene la grandeza. Las personas que el mundo recuerda con amor son las personas que sirven a los demás. Cierta señora Berwick había sido muy activa en la obra del Ejército de Salvación en Liverpool. Se retiró a Londres. Llegó la guerra y los ataques aéreos. A la gente se le ocurren ideas raras y surgió la idea de que, de algún modo, la pobre casa de la señora Berwick y su refugio eran especialmente seguros.

Ahora era vieja; sus días de servicio social en Liverpool quedaron atrás; pero sintió que debía hacer algo al respecto. Así que armó un sencillo botiquín de primeros auxilios y puso un cartel en su ventana: "Si necesitas ayuda, toca aquí". Esa es la actitud cristiana hacia nuestros semejantes.

Una vez le preguntaron a un escolar qué partes del discurso son míos y míos. Respondió, con más certeza de lo que sabía, que eran pronombres agresivos. Es muy cierto que en el mundo moderno la idea de servicio corre peligro de perderse. Muchas personas están en el negocio solo por lo que pueden obtener de él. Es posible que se vuelvan ricos, pero una cosa es segura: nunca serán amados, y el amor es la verdadera riqueza de la vida.

Jesús vino a los judíos con una nueva visión de la vida. Consideraron la gloria como una conquista, la adquisición del poder, el derecho a gobernar. Lo miró como una cruz. Enseñó a los hombres que sólo por la muerte viene la vida; que sólo gastando la vida la retenemos; que solo por el servicio viene la grandeza. Y lo extraordinario es que cuando nos ponemos a pensar en ello, la paradoja de Cristo no es otra cosa que la verdad del sentido común.

DE LA TENSIÓN A LA CERTEZA ( Juan 12:27-34 )