Juan 12:27-34

"Ahora, mi alma está turbada. ¿Y qué diré? 'Padre, sálvame de esta hora.' Pero por eso vine a esta hora: Padre, glorifica tu nombre”. Una voz vino del cielo: "Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo". Entonces la multitud que estaba allí, y que lo oyó, dijo que había habido truenos. Otros dijeron: "Un ángel le habló". Jesús respondió: "No fue por mí que vino esta voz, sino por ti.

Ahora es el juicio de este mundo. Ahora será expulsado el gobernante de este mundo. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo". Esto dijo indicando de qué muerte iba a morir. La multitud le respondió: "Hemos oído de la ley que el Ungido de Dios Uno permanece para siempre. ¿Y decís: 'El Hijo del Hombre debe ser levantado'? ¿Quién es este Hijo del Hombre?"

En este pasaje, Juan nos muestra tanto la tensión de Jesús como su triunfo, y nos muestra qué convirtió la tensión en triunfo.

(i) Juan no nos habla de la agonía en Getsemaní. Es aquí donde nos muestra a Jesús peleando su batalla con su anhelo humano de evitar la Cruz. Nadie desea morir a los treinta y tres; y nadie desea morir en una cruz. No habría habido ninguna virtud en la obediencia de Jesús a Dios, si hubiera sido fácil y sin costo alguno. El valor real no significa no tener miedo. Significa tener un miedo terrible y, sin embargo, hacer lo que se debe hacer. Ese fue el coraje de Jesús. Como dijo Bengel: "Aquí se encontraron el horror de la muerte y el ardor de la obediencia". La voluntad de Dios significaba la Cruz y Jesús tuvo que armarse de valor para aceptarla.

(ii) Pero el final de la historia no es la tensión; es triunfo y certeza. Jesús estaba seguro de que si continuaba, sucedería algo que rompería el poder del mal de una vez por todas. si era obediente a la Cruz, estaba seguro de que el gobernante de este mundo, Satanás, recibiría un golpe de muerte. Iba a ser una última lucha que rompería para siempre el poder del mal. Además, estaba seguro de que si iba a la cruz, la vista de su figura levantada y crucificada acabaría por atraer a todos hacia él.

Jesús también quería la conquista; él también quería someter a los hombres; pero sabía que el único modo de conquistar y someter para siempre el corazón de los hombres era mostrándose a ellos en la Cruz. Empezó con la tensión; terminó con el triunfo.

(iii) ¿Qué se interpuso entre la tensión y el triunfo y cambió uno en el otro? Era la voz de Dios. Detrás de esta venida de la voz de Dios yace algo grande y profundo.

Hubo un tiempo en que los judíos creían real y plenamente que Dios hablaba directamente a los hombres. Fue directamente que Dios le habló al niño Samuel ( 1 Samuel 3:1-14 ). Fue directamente que Dios le habló a Elías, cuando éste había huido de la vengadora Jezabel ( 1 Reyes 19:1-18 ).

Fue directamente que Elifaz el Temanita había afirmado escuchar la voz de Dios ( Job 4:16 ). Pero en la época de Jesús habían dejado de creer que Dios hablaba directamente. Los grandes días habían pasado; Dios estaba demasiado lejos ahora; la voz que había hablado a los profetas calló. En la actualidad creían en lo que llamaban el Baño ( H1323 ) Qol ( H6963 ), frase hebrea que significa "la voz hija" o "la hija de una voz".

"Cuando el Baño ( H1323 ) Qol ( H6963 ) habló, citó las Escrituras con mayor frecuencia. No era realmente la voz directa de Dios; era lo que podríamos llamar el eco de su voz, un susurro distante y débil en lugar de un susurro directo, comunicación vital.

Pero no fue el eco de su voz lo que Jesús escuchó; era la misma voz de Dios mismo. Aquí hay una gran verdad. Con Jesús llega a los hombres no un susurro lejano de la voz de Dios, no un débil eco de los lugares celestiales, sino los acentos inconfundibles de la voz directa de Dios.

Cabe señalar que la voz de Dios llegó a Jesús en los grandes momentos de su vida. Llegó en su bautismo cuando se puso en marcha por primera vez en la obra que Dios le había encomendado ( Marco 1:11 ). Llegó en el Monte de la Transfiguración cuando finalmente decidió tomar el camino que conducía a Jerusalén ya la Cruz ( Marco 9:7 ). Y ahora le llegó cuando su carne y su sangre humanas tuvieron que ser fortalecidas por la ayuda divina para la prueba de la Cruz.

Lo que Dios hizo por Jesús, lo hace por cada hombre. Cuando nos envía por un camino, no nos envía sin dirección y sin guía. Cuando nos da una tarea, no nos deja hacerla en la solitaria debilidad de nuestras propias fuerzas. Dios no guarda silencio, y siempre, cuando la tensión de la vida es demasiado para nosotros, y el esfuerzo de su camino está más allá de nuestros recursos humanos, si escuchamos lo oiremos hablar, y seguiremos adelante con su fuerza. surgiendo a través de nuestro marco. Nuestro problema no es que Dios no hable, sino que nosotros no escuchamos.

DE LA TENSIÓN A LA CERTEZA ( Juan 12:27-34 continuación)

Jesús afirmó que, cuando fuera levantado, atraería a todos los hombres hacia él. Algunos toman esto para referirse a la Ascensión y piensan que significa que cuando Jesús fue exaltado en su poder resucitado, atraería a todos los hombres hacia él. Pero eso está lejos de la verdad. Jesús se estaba refiriendo a su Cruz, y la gente lo sabía. Y una vez más, inevitablemente, se sintieron conmovidos por un asombro incrédulo. ¿Cómo podría alguien relacionar al Hijo del Hombre con una cruz? ¿No era el Hijo del Hombre el líder invencible a la cabeza de los ejércitos irresistibles del cielo? ¿No había de durar su reino para siempre? “Su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido” ( Daniel 7:14 ).

¿No se dijo del príncipe de la edad de oro: "David mi siervo será su príncipe para siempre"? ( Ezequiel 37:25 ). ¿No había dicho Isaías del soberano del nuevo mundo: "Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite"? ( Isaías 9:7 ).

¿No cantaron los salmistas de este reino sin fin? “Afirmaré tu descendencia para siempre, y edificaré tus tronos por todas las generaciones” ( Salmo 89:4 ). Los judíos conectaron al Hijo del Hombre con un reino eterno, y aquí estaba él, que decía ser el Hijo del Hombre, hablando de ser levantado sobre una cruz. ¿Quién era este Hijo del Hombre, cuyo reino iba a terminar antes de haber comenzado?

La lección de la historia es que Jesús tenía razón. Fue en el imán de la Cruz que puso sus esperanzas; y tenía razón porque el amor vivirá mucho después de que el poder haya muerto.

Como decía Kipling:

Las llamadas lejanas nuestras armadas se desvanecen;

En dunas y promontorios se hunde el fuego;

He aquí toda nuestra pompa de ayer

¡Es uno con Nínive y Tiro!

Nínive y Tiro son solo nombres ahora, pero Cristo vive.

Uno de los grandes sonetos del idioma inglés es Ozymandias de Shelley:

Conocí a un viajero de una tierra antigua

Quién dijo: "Dos vastas piernas de piedra sin tronco

Párate en el desierto. Cerca de ellos, en la arena

Medio hundido, yace un rostro destrozado, cuyo ceño fruncido

Y el labio arrugado y la mueca de mando frío

Dile bien a ese escultor que lea esas pasiones

que aún sobreviven, estampados en estas cosas sin vida,

la mano que se burló de ellos y el corazón que los alimentó:

Y en el pedestal aparecen estas palabras:

'Mi nombre es Ozymandias, rey de reyes:

¡Mira mis obras, poderoso, y desespera!

Nada más queda. Alrededor de la decadencia

De ese naufragio colosal, ilimitado y desnudo,

Las arenas solitarias y niveladas se extienden lejos".

Ozymandias fue rey de reyes, pero todo lo que le queda es una estatua destrozada en el desierto y un nombre que un soneto casual mantiene vivo.

HE Fosdick cita un poema en uno de sus libros:

"Vi a los conquistadores cabalgando

con labios crueles y rostros pálidos:

Reflexionando sobre reinos saqueados y quemados

Allí cabalgaba el mongol Genghis Khan;

Y Alejandro, como un dios,

Quien buscó soldar el mundo en uno:

y César con su corona de laurel;

y como una cosa del infierno el huno;

Y, conduciendo como una estrella, la furgoneta,

Sin importarle el brazo extendido y el gemido,

Napoleón inescrutable fue,

Soñando con el Imperio, y solo....

Entonces todos ellos perecieron de la tierra,

Como sombras fugaces de un espejo,

Y, conquistando a lo largo de los siglos,

Vino Cristo sin espada sobre un asno".

Los imperios fundados en la fuerza se han desvanecido, dejando sólo un recuerdo que con los años se hace cada vez más débil. Pero el imperio de Cristo, fundado sobre una cruz, cada año extiende su dominio.

En la obra de Shaw, cuando Juana de Arco sabe que los líderes de su propio pueblo la han traicionado a la hoguera, se vuelve hacia ellos y les dice: "Iré ahora a la gente común y dejaré que el amor en sus ojos consuélame por el odio tuyo. Todos ustedes se alegrarán de verme quemado; pero si paso por el fuego, lo atravesaré en sus corazones por los siglos de los siglos. Esa es una parábola de lo que le pasó a Jesús.

Su muerte en la Cruz lo hizo atravesar el corazón de los hombres por los siglos de los siglos. El Mesías conquistador de los judíos es una figura sobre la cual escriben los eruditos en sus libros; pero el Príncipe del Amor en la Cruz es un rey que tiene su trono para siempre en el corazón de los hombres. El único fundamento seguro para un reino es el amor sacrificial.

HIJOS DE LA LUZ ( Juan 12:35-36 )