Juan 12:44-50

Jesús lloró y dijo: "El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió. Y el que me mira, mira al que me envió. Fue como la luz que vine al mundo, que todo el que cree en mí no debe permanecer en tinieblas. Y, si alguno oye mis palabras y no las guarda, no soy yo quien lo juzga. Yo no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo. El que completamente me menosprecia como sin importancia, y el que no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue.

La palabra que yo hablé, esa lo juzgará en el último día. Eso es así porque no fue por mí mismo que hablé. Pero el Padre que me envió, fue él quien me dio el mandamiento que establece lo que debo hablar y lo que debo decir. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Las cosas que hablo, las hablo como el Padre me habló a mí".

Estas, según Juan, son las últimas palabras de enseñanza pública de Jesús. En adelante enseñará a sus discípulos y en adelante comparecerá ante Pilato, pero estas son las últimas palabras que dirigirá a la gente en general.

Jesús hace la afirmación que está en la base de toda su vida, que en él los hombres se confrontan con Dios. Escucharlo es escuchar a Dios; verlo es ver a Dios. En él Dios se encuentra con el hombre, y el hombre se encuentra con Dios. Ese enfrentamiento tiene dos resultados y ambos tienen en ellos el núcleo del juicio.

(i) Una vez más, Jesús vuelve a un pensamiento que nunca está lejos en el Cuarto Evangelio. Él no vino al mundo para condenar; se vino a salvar. No fue la ira de Dios la que envió a Jesús a los hombres; era su amor. Sin embargo, la venida de Jesús inevitablemente implica juicio. ¿Por qué debería ser eso? Porque por su actitud hacia Jesús el hombre muestra lo que es y por lo tanto se juzga a sí mismo. Si encuentra en Jesús un magnetismo y una atracción infinitos, aunque nunca llegue a hacer de su vida lo que sabe que debe hacer, ha sentido el tirón de Dios en su corazón; y por lo tanto está a salvo. Si, por el contrario, no ve en Jesús nada hermoso y su corazón permanece completamente intacto en su presencia, significa que es impermeable a Dios; y por lo tanto se ha juzgado a sí mismo.

Siempre en el Cuarto Evangelio hay esta paradoja esencial; Jesús vino en amor, pero su venida es un juicio. Como hemos dicho antes, podemos, con amor perfecto y sin mezcla, ofrecer a una persona una gran experiencia y descubrir que no ve nada en ella; la experiencia ofrecida en el amor se ha convertido en un juicio. Jesús es la piedra de toque de Dios. Por la actitud de un hombre hacia él, él mismo se revela.

(ii) Jesús dijo que en el último día las palabras que este pueblo había oído serían sus jueces. Esa es una de las grandes verdades de la vida. No se puede culpar a un hombre por no saber. Pero si conoce el bien y hace el mal, su condenación es tanto más grave. Por tanto, toda cosa sabia que hayamos oído, y toda oportunidad que hayamos tenido de conocer la verdad, al final será testigo contra nosotros.

Un anciano teólogo del siglo XVIII escribió una especie de catecismo de la fe cristiana para la gente corriente. Al final había una pregunta que preguntaba qué le sucedería a una persona si ignoraba el mensaje cristiano. La respuesta fue que seguiría la condenación, "y tanto más porque has leído este libro".

Todo lo que hemos sabido y no hemos hecho será testigo contra nosotros al final.