Juan 13:1-17

Antes de la Fiesta de la Pascua, Jesús, sabiendo que había llegado su hora de dejar este mundo e ir al Padre, aunque siempre había amado a los suyos en el mundo, decidió mostrarles cómo era su amor en un camino que llegaba hasta el último límite. La comida estaba en progreso; y el diablo ya había puesto en su corazón que Judas Iscariote, el hijo de Simón, lo traicionaría.

Jesús, sabiendo bien que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que él había salido de Dios, y que a Dios volvía, se levantó de la comida y se quitó la túnica exterior, y tomó una toalla y la puso alrededor de sí mismo. Luego echó agua en un jarro y comenzó a lavar los pies de sus discípulos ya secárselos con la toalla que él mismo se había puesto alrededor. Llegó a Simón Pedro.

Pedro le dijo: "Señor, ¿vas a lavarme los pies?" Jesús le respondió: "No sabes ahora lo que estoy haciendo, pero lo entenderás después". Pedro le dijo: "Nunca me lavarás los pies". Jesús le respondió: "Si no te lavo, no tienes parte conmigo". Simón Pedro le dijo: "Señor, si es así, no me laves solamente los pies, sino también las manos y la cabeza". Jesús le dijo: "El que se ha bañado sólo necesita que le laven los pies.

Una vez hecho esto, está completamente limpio. Y vosotros estáis limpios, pero no todos.» Conocía al que tramaba su traición. Por eso dijo: «No estáis todos limpios». Así que cuando les hubo lavado los pies y tomado volvió a ponerse la túnica exterior, y cuando se hubo sentado a la mesa, les dijo: "¿Entendéis lo que os he hecho? Me llamas 'Maestro', y me llamas 'Señor.

Y tienes toda la razón en hacerlo, porque yo también lo soy. Así que, si yo, el Maestro y Señor, os he lavado los pies, así debéis lavaros los pies unos a otros, porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, también vosotros debéis haceros unos a otros. Esta es la verdad que os digo: el siervo no es mayor que su amo, ni el enviado es mayor que el que lo envió. Si sabes estas cosas, bendito eres si las haces".

Tendremos que mirar este pasaje en muchos más aspectos que uno, pero antes que nada debemos tomarlo como un todo.

Pocos incidentes en la historia del evangelio revelan tanto el carácter de Jesús y muestran tan perfectamente su amor. Cuando pensamos en lo que Jesús pudo haber sido y en lo que pudo haber hecho, la suprema maravilla de lo que fue e hizo se nos hace evidente.

(i) Jesús sabía que todas las cosas habían sido entregadas en sus manos. Sabía que su hora de humillación estaba cerca, pero sabía que su hora de gloria también estaba cerca. Tal conciencia bien podría haberlo llenado de orgullo; y sin embargo, con el conocimiento del poder y la gloria que eran suyos, lavó los pies de sus discípulos. En ese momento en que podría haber tenido el orgullo supremo, tuvo la humildad suprema. El amor es siempre así.

Cuando, por ejemplo, alguien cae enfermo, la persona que lo ama hará los servicios más serviles y se deleitará en hacerlos, porque el amor es así. A veces los hombres sienten que son demasiado distinguidos para hacer las cosas humildes, demasiado importantes para hacer alguna tarea servil. Jesús no fue así. Sabía que era el Señor de todo y, sin embargo, lavó los pies de sus discípulos.

(ii) Jesús sabía que había venido de Dios y que iba a Dios. Bien podría haber tenido cierto desprecio por los hombres y por las cosas de este mundo. Bien podría haber pensado que ya había terminado con el mundo, porque estaba en el camino hacia Dios. Fue justo en ese momento cuando Dios estaba más cerca de él que Jesús fue a las profundidades y los límites de su servicio a los hombres. Lavar los pies de los invitados a una fiesta era el oficio de un esclavo.

Se suponía que los discípulos de los rabinos debían prestar un servicio personal a sus maestros, pero nunca se hubiera soñado con un servicio como este. Lo maravilloso de Jesús fue que su cercanía a Dios, lejos de separarlo de los hombres, lo acercó más que nunca a ellos.

Siempre es cierto que no hay nadie más cercano a los hombres que el hombre que está cerca de Dios. TR Glover dijo de ciertos intelectuales inteligentes: "Pensaban que estaban siendo religiosos cuando simplemente estaban siendo fastidiosos". Hay una leyenda de San Francisco de Asís. En sus primeros días era muy rico; nada excepto lo mejor era lo suficientemente bueno para él; era un aristócrata de los aristócratas. Pero estaba inquieto y no había paz en su alma.

Un día cabalgaba solo fuera de la ciudad cuando vio un leproso, una masa de llagas, un espectáculo horrible. Normalmente, el fastidioso Francisco habría retrocedido con horror ante este espantoso naufragio de la humanidad. Pero algo se movió dentro de él; desmontó de su caballo y arrojó sus brazos alrededor del leproso; y al abrazarlo, el leproso se convirtió en la figura de Jesús. Cuanto más cerca estamos de la humanidad que sufre, más cerca estamos de Dios.

(iii) Jesús también sabía esto. Era muy consciente de que estaba a punto de ser traicionado. Tal conocimiento podría fácilmente haberlo convertido en amargura y odio; pero hizo que su corazón corriera con más amor que nunca. Lo asombroso fue que cuanto más lo lastimaban los hombres, más los amaba Jesús. Es tan fácil y tan natural resentir el mal y amargarse ante el insulto y la injuria; pero Jesús enfrentó el mayor daño y la suprema deslealtad, con la mayor humildad y el supremo amor.

LA REALEZA DEL SERVICIO ( Juan 13:1-17 continuación)

Hay más en el trasfondo de este pasaje de lo que incluso Juan nos dice. Si volvemos al relato de Lucas sobre la última comida juntos, encontramos la trágica frase: "Se suscitó también entre ellos una disputa sobre quién de ellos había de ser considerado el mayor" ( Lucas 22:24 ). Incluso a la vista de la Cruz, los discípulos seguían discutiendo sobre cuestiones de precedencia y prestigio.

Bien puede ser que este mismo argumento produjera la situación que hizo que Jesús actuara como lo hizo. Los caminos de Palestina estaban sin pavimentar y sin limpiar. En clima seco, tenían pulgadas de profundidad en el polvo y en húmedo eran lodo líquido. Los zapatos que usaba la gente común eran sandalias, que eran simplemente suelas sujetas al pie por unas correas. Dieron poca protección contra el polvo o el barro de los caminos.

Por eso siempre había grandes tinajas en la puerta de una casa; y un sirviente estaba allí con una jarra y una toalla para lavar los pies sucios de los invitados cuando entraran. El pequeño grupo de amigos de Jesús no tenía sirvientes. Los deberes que los sirvientes llevarían a cabo en círculos más ricos deben haberlos compartido entre ellos. Bien puede ser que en la noche de esta última comida juntos se hayan puesto en tal estado de orgullo competitivo que ninguno de ellos aceptaría el deber de cuidar que el agua y las toallas estuvieran allí para lavar los pies de la compañía. como entraron; y Jesús enmendó su omisión de la manera más vívida y dramática.

Él mismo hizo lo que ninguno de ellos estaba preparado para hacer. Entonces dijo: "Ves lo que he hecho. Me llamas tu maestro y tu Señor, y tienes toda la razón, porque lo soy, y sin embargo estoy dispuesto a hacer esto por ti. Seguro que no piensas que un alumno merece más honor que un maestro, o un sirviente que un maestro. Seguramente si yo hago esto, ustedes deben estar preparados para hacerlo. Les estoy dando un ejemplo de cómo deben comportarse unos con otros".

Esto debería hacernos pensar. Muy a menudo, incluso en las iglesias, surgen problemas porque alguien no obtiene su lugar. Muy a menudo, incluso los dignatarios eclesiásticos se ofenden porque no recibieron la precedencia a la que les daba derecho su cargo. Aquí está la lección de que solo hay un tipo de grandeza, la grandeza del servicio. El mundo está lleno de personas que se apoyan en su dignidad cuando deberían estar arrodillados a los pies de sus hermanos.

En todas las esferas de la vida, el deseo de prominencia y la falta de voluntad para ocupar un lugar subordinado arruinan el esquema de las cosas. Un jugador es excluido un día del equipo y se niega a jugar más. Un aspirante a político es pasado por alto para algún cargo al que pensó que tenía derecho y se niega a aceptar cualquier cargo subordinado. A un miembro de un coro no se le da un solo y no cantará más. En cualquier sociedad puede ocurrir que a alguien se le haga un desaire involuntario y explote de ira o se enfurruñe durante días después. Cuando tengamos la tentación de pensar en nuestra dignidad, nuestro prestigio, nuestros derechos, volvamos a ver la imagen del Hijo de Dios, ceñido con una toalla, arrodillado a los pies de sus discípulos.

Es verdaderamente grande el hombre que tiene esta humildad regia, que lo hace siervo y rey ​​entre los hombres. En El amado capitán de Donald Hankey, hay un pasaje que describe cómo el amado capitán cuidó de sus hombres después de una marcha en ruta. "Todos sabíamos instintivamente que él era nuestro superior, un hombre de fibra más fina que nosotros, un 'toff' por derecho propio. Supongo que por eso podía ser tan humilde sin perder la dignidad.

Porque él también era humilde, si esa es la palabra correcta, y creo que lo es. Ningún problema nuestro era demasiado pequeño para que él lo atendiera. Cuando comenzamos marchas de ruta, por ejemplo, y nuestros pies estaban llenos de ampollas y doloridos, como sucedía a menudo al principio, habrías pensado que eran sus propios pies por la molestia que se tomaba. Por supuesto después de la marcha siempre había una inspección de pies. Esa es la rutina.

Pero con él no era una mera rutina. Entraba en nuestra habitación y, si alguien tenía un pie dolorido, se arrodillaba en el suelo y lo miraba con tanto cuidado como si fuera un médico. Entonces prescribía, y los remedios estaban a la mano, llevados por un sargento. Si hubiera que abrir una ampolla, lo más probable es que él mismo la hiciera allí mismo, para asegurarse de que se hiciera con una aguja limpia y de que no se dejara entrar suciedad.

No hubo afectación en esto, ningún esfuerzo por lograr el efecto. Era simplemente que sentía que nuestros pies eran bastante importantes y que sabía que éramos bastante descuidados. Así que al principio pensó que lo mejor sería ocuparse él mismo del asunto. Sin embargo, había en nuestros ojos algo casi religioso en este cuidado de nuestros pies. Parecía tener un toque de Cristo, y lo amábamos y lo honrábamos más". Lo extraño es que es el hombre que se inclina así, como Cristo, a quien los hombres al final honran como rey, y la memoria de quien no dejarán morir voluntariamente.

EL LAVADO ESENCIAL ( Juan 13:1-17 continuación)

Ya hemos visto que en Juan siempre tenemos que estar buscando dos significados, el significado que está en la superficie y el significado que está debajo de la superficie. En esta historia hay sin duda un segundo significado. En la superficie es una lección de humildad dramática e inolvidable. Pero hay más que eso.

Hay un pasaje muy difícil. Al principio, Pedro se niega a permitir que Jesús le lave los pies. Jesús le dice que a menos que acepte este lavado, no tendrá parte con él. Entonces Pedro ruega que no solo le laven los pies, sino también las manos y la cabeza. Pero Jesús le dice que basta con que le lave los pies. La frase difícil y la que tiene un significado interior es: "El que se ha bañado sólo necesita que le laven los pies".

Sin duda hay una referencia al bautismo cristiano aquí. "A menos que seas lavado, no puedes tener parte en mí" es una forma de decir: "A menos que pases por la puerta del bautismo, no tienes parte en la Iglesia".

El punto es este. Era costumbre que antes de ir a una fiesta la gente se bañara. Cuando llegaron a la casa de su anfitrión, no necesitaron ser bañados de nuevo; todo lo que necesitaban era que les lavaran los pies. El lavatorio de los pies era la ceremonia que precedía a la entrada en la casa donde iban a ser huéspedes. Era lo que podríamos llamar el lavado de entrada a la casa. Entonces Jesús le dice a Pedro: "No es el baño de tu cuerpo lo que requieres.

Que puedes hacer por ti mismo. Lo que necesitas es el lavamiento que marca la entrada en la casa de la fe". Esto explica otra cosa. Pedro al principio va a negarse a permitir que Jesús le lave los pies. Jesús dice que si lo hace, no tendrá parte en Es como si Jesús dijera: "Pedro, ¿vas a ser demasiado orgulloso para dejarme hacer esto por ti? Si lo eres, lo perderás todo".

En la Iglesia primitiva, y aún hoy, el camino de entrada es el camino del bautismo; el bautismo es lo que podríamos llamar el lavamiento de entrada. Esto no quiere decir que un hombre no pueda ser salvo a menos que sea bautizado. Pero sí significa que si puede ser bautizado y es demasiado orgulloso para entrar por esa puerta, su orgullo lo excluye de la familia de la fe.

Las cosas son diferentes ahora. En los primeros días eran hombres y mujeres adultos los que venían a bautizarse porque venían directamente del paganismo a la fe. Ahora en muchas de nuestras iglesias también traemos a nuestros niños. Pero en este pasaje Jesús estaba dibujando un cuadro del lavamiento que es la entrada a la Iglesia y diciéndoles a los hombres que no deben ser demasiado orgullosos para someterse a él.

LA VERGÜENZA DE LA DESLEALTAD Y LA GLORIA DE LA FIDELIDAD ( Juan 13:18-20 )