Juan 14:12-14

“Esta es la verdad que os digo: el que cree en mí, hará las obras que yo hago, y hará obras mayores que estas, porque yo voy a mi Padre. Y haré todo lo que me pidáis en mi nombre. , para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo me piden en mi nombre, lo haré".

Difícilmente podría haber mayores promesas que las dos contenidas en este pasaje. Pero son de tal naturaleza que debemos tratar de entender lo que significan. A menos que lo hagamos, la experiencia de la vida está destinada a decepcionarnos.

(i) En primer lugar, Jesús dijo que un día sus discípulos harían lo que él hizo, y obras aún mayores. ¿Qué quiso decir él?

(a) Es bastante seguro que en los primeros tiempos la Iglesia primitiva poseía el poder de obrar curas. Pablo enumera entre los dones que diferentes personas tenían el de curar ( 1 Corintios 12:9 ; 1 Corintios 12:28 ; 1 Corintios 12:30 ).

Santiago instó a que cuando algún cristiano estuviera enfermo, los ancianos debían orar por él y ungirlo con aceite ( Santiago 5:14 ). Pero está claro que eso no es todo lo que Jesús quiso decir; pues aunque podría decirse que la Iglesia primitiva hizo las cosas que hizo Jesús, ciertamente no podría decirse que hizo cosas mayores que las que él hizo.

(b) A medida que ha pasado el tiempo, el hombre ha aprendido más y más a conquistar la enfermedad. El médico y el cirujano hoy en día tienen poderes que en el mundo antiguo habrían parecido milagrosos e incluso divinos. El cirujano con sus nuevas técnicas, el médico con sus nuevos tratamientos y sus medicamentos milagrosos, ahora pueden efectuar las curas más asombrosas. Todavía queda un largo camino por recorrer, pero una a una las ciudadelas del dolor y la enfermedad han sido asaltadas.

Lo sobresaliente de todo esto es que fue el poder y la influencia de Jesucristo lo que lo provocó. ¿Por qué deberían los hombres esforzarse por salvar a los débiles, a los enfermos y a los moribundos, a aquellos cuyos cuerpos están quebrantados y cuyas mentes están oscurecidas? ¿Por qué los hombres de habilidad y ciencia se han sentido impulsados, e incluso obligados, a gastar su tiempo y su fuerza, para arruinar su salud y, a veces, sacrificar sus vidas, para encontrar curas para la enfermedad y alivio del dolor? La respuesta es que, lo supieran o no, Jesús les estaba diciendo a través de su Espíritu: "Estas personas deben ser ayudadas y sanadas.

Debes hacerlo. Es tu responsabilidad y tu privilegio hacer todo lo que puedas por ellos". Es el Espíritu de Jesús quien ha estado detrás de la conquista de la enfermedad; y, como resultado, los hombres pueden hacer cosas hoy en día que en la época de Jesús no se podían hacer. uno hubiera imaginado posible.

(c) Pero aún no hemos llegado al significado de esto. Piensa en lo que Jesús en los días de su carne realmente había hecho. Nunca había predicado fuera de Palestina. Durante su vida, Europa nunca había escuchado el evangelio. Nunca había conocido personalmente la degradación moral de una ciudad como Roma. Incluso sus oponentes en Palestina eran hombres religiosos; los fariseos y los escribas habían entregado sus vidas a la religión tal como la veían y nunca hubo ninguna duda de que veneraban y practicaban la pureza de vida.

No fue durante su vida que el cristianismo salió a un mundo en el que el vínculo matrimonial era nulo, donde el adulterio ni siquiera era un pecado convencional y donde el vicio florecía como un bosque tropical.

A ese mundo fueron los primeros cristianos; y fue ese mundo el que ganaron para Cristo. Cuando se trataba de un asunto de números, extensión y poder cambiante, los triunfos del mensaje de la cruz fueron aún mayores que los triunfos de Jesús en los días de su carne. Es de recreación moral y victoria espiritual de lo que habla Jesús. Dice que esto sucederá porque va a su Padre.

¿Qué quiere decir él con eso? Él quiere decir esto. En los días de su carne estuvo limitado a Palestina; cuando hubo muerto y resucitado, fue liberado de estas limitaciones y su Espíritu pudo obrar poderosamente en cualquier lugar.

(ii) En su segunda promesa, Jesús dice que toda oración que se haga en su nombre será concedida. Es aquí de todos los lugares que debemos entender. Note cuidadosamente lo que Jesús dijo: no que todas nuestras oraciones serían concedidas, sino que nuestras oraciones hechas en su nombre serían concedidas. La prueba de cualquier oración es: ¿Puedo hacerlo en el nombre de Jesús? Ningún hombre, por ejemplo, podría orar por venganza personal, por ambición personal, por algún objeto indigno y no cristiano en el nombre de Jesús.

Cuando oramos, siempre debemos preguntar: ¿Podemos honestamente hacer esta oración en el nombre de Jesús? La oración que puede resistir la prueba de esa consideración, y que, al final, dice: Hágase tu voluntad, siempre es contestada. Pero la oración basada en uno mismo no puede esperar ser concedida.

EL AYUDADOR PROMETIDO ( Juan 14:15-17 )