Juan 15:1-10

"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. El destruye en mí todo sarmiento que no da fruto, y limpia todo sarmiento que da fruto, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis completamente limpios". la palabra que os he hablado, permaneced en mí como yo permanezco en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.

yo soy la vid; ustedes son las ramas. El hombre que permanece en mí, y en quien yo permanezco, da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama seca. Y recogen tales ramas y las echan al fuego y se queman. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será dado. Es por el hecho de que lleváis tal fruto, y que os mostráis como mis discípulos, que mi Padre es glorificado. Como el Padre me ha amado, así os he amado yo. Permanece en mi amor. Como he guardado los mandamientos de mi Padre, así permanezco en su amor".

Jesús, como tantas veces, está trabajando en este pasaje con imágenes e ideas que formaban parte de la herencia religiosa de la nación judía. Una y otra vez en el Antiguo Testamento, se representa a Israel como la vid o la viña de Dios. “La viña del Señor es la casa de Israel” ( Isaías 5:1-7 ). “Pero yo os planté una vid escogida” es el mensaje de Dios a Israel a través de Jeremías ( Jeremias 2:21 ).

Ezequiel 15:1-8 compara a Israel con la vid, al igual que Ezequiel 19:10 . "Israel es una vid exuberante", dijo Oseas ( Oseas 10:1 ). "Tú sacaste una vid de Egipto, cantó el salmista, pensando en la liberación de Dios de su pueblo de la esclavitud ( Salmo 80:8 ).

La vid en realidad se había convertido en el símbolo de la nación de Israel. Era el emblema de las monedas de los Macabeos. Una de las glorias del Templo era la gran vid dorada sobre el frente del Lugar Santo. Muchos grandes hombres habían considerado un honor dar oro para moldear un nuevo racimo de uvas o incluso una nueva uva en esa vid. La vid era parte integral de la imaginería judía y el símbolo mismo de Israel.

Jesús se llama a sí mismo la vid verdadera. El punto de esa palabra alethinos ( G228 ), verdadero, real, genuino, es este. Es un hecho curioso que el símbolo de la vid nunca se usa en el Antiguo Testamento aparte de la idea de degeneración. El punto de la imagen de Isaías es que la viña se ha vuelto salvaje. Jeremías se queja de que la nación se ha vuelto "degenerada y convertida en vid silvestre.

Es como si Jesús dijera: “Pensáis que por pertenecer a la nación de Israel sois un sarmiento de la vid verdadera de Dios. Pero la nación es; una vid degenerada, como vieron todos tus profetas. Soy yo quien soy la vid verdadera. El hecho de que seas judío no te salvará. Lo único que os puede salvar es tener conmigo una comunión íntima y viva, porque yo soy la vid de Dios y vosotros debéis ser sarmientos unidos a mí.

Jesús estaba estableciendo que no la sangre judía sino la fe en él era el camino a la salvación de Dios. Ninguna calificación externa puede poner a un hombre en paz con Dios; solo la amistad de Jesucristo puede hacer eso.

LA VID Y LAS RAMAS ( Juan 15:1-10 continuación)

Cuando Jesús hizo su dibujo de la vid, sabía de lo que estaba hablando. La vid se cultivaba en toda Palestina como todavía lo es. Es una planta que necesita mucha atención si se quiere sacar de ella los mejores frutos. Se cultiva comúnmente en terrazas. El suelo tiene que estar perfectamente limpio. A veces se entrena en espalderas; a veces se le permite arrastrarse por el suelo sostenido por palos bajos ahorquillados; a veces incluso crece alrededor de las puertas de las cabañas; pero dondequiera que crezca, la preparación cuidadosa del suelo es esencial.

Crece exuberante y es necesaria una poda drástica. Tan exuberante es que los resbalones se colocan en el suelo a una distancia de al menos doce pies, ya que se deslizará sobre el suelo a gran velocidad. A una vid joven no se le permite fructificar durante los primeros tres años y cada año se corta drásticamente para que se desarrolle y conserve su vida y energía. Cuando madura, se poda en diciembre y enero. Tiene dos clases de ramas, una que da fruto y otra que no; y las ramas que no dan fruto son cortadas drásticamente, para que no pierdan la fuerza de la planta. La vid no puede producir la cosecha de la que es capaz sin una poda drástica, y Jesús lo sabía.

Además, la madera de la vid tiene la curiosa característica de que no sirve para nada. Es demasiado suave para cualquier propósito. En ciertas épocas del año, estaba establecido por la ley, el pueblo debía traer ofrendas de leña al Templo para los fuegos del altar. Pero la madera de la vid no debe ser traída. Lo único que se podía hacer con la madera cortada de una vid era hacer una hoguera y destruirla. Esto se suma a la imagen que dibuja Jesús.

Dice que sus seguidores son así. Algunos de ellos son hermosas ramas fructíferas de sí mismo; otros son inútiles porque no dan fruto. ¿En quién estaba pensando Jesús cuando habló de las ramas estériles? Hay dos respuestas. Primero, estaba pensando en los judíos. Eran ramas de la vid de Dios. ¿No era esa la imagen que había dibujado profeta tras profeta? Pero se negaron a escucharlo; se negaron a aceptarlo; por lo tanto, eran ramas secas e inútiles.

En segundo lugar, estaba pensando en algo más general. Estaba pensando en cristianos cuyo cristianismo consistía en profesión sin práctica, palabras sin hechos; pensaba en los cristianos que eran ramas inútiles, todo hojas y ningún fruto. Y estaba pensando en los cristianos que se volvieron apóstatas, que escucharon el mensaje y lo aceptaron y luego se apartaron, convirtiéndose en traidores al Maestro al que una vez se habían comprometido a servir.

Entonces, hay tres formas en las que podemos ser ramas inútiles. Podemos negarnos a escuchar a Jesucristo en absoluto. Podemos escucharlo y luego rendirle un servicio de labios para afuera sin el apoyo de ningún hecho. Podemos aceptarlo como Maestro y luego, ante las dificultades del camino o el deseo de hacer lo que nos gusta, abandonarlo. Una cosa que debemos recordar. Es un primer principio del Nuevo Testamento que la inutilidad invita al desastre. La rama infructuosa va camino de la destrucción.

LA VID Y LAS RAMAS ( Juan 15:1-10 continuación)

En este pasaje hay mucho acerca de permanecer en Cristo. ¿Qué significa eso? Es cierto que hay un sentido místico en el que el cristiano está en Cristo y Cristo está en el cristiano. Pero hay muchos, tal vez sean la mayoría, que nunca tienen esta experiencia mística. Si somos así, no debemos culparnos a nosotros mismos. Hay una manera mucho más sencilla de mirar esto y de experimentarlo, una vía abierta a cualquiera.

Tomemos una analogía humana. Todas las analogías son imperfectas pero debemos trabajar con las ideas que poseemos. Supongamos que una persona es débil. Ha caído en tentación; ha hecho un lío de cosas; está en camino hacia la degeneración de la mente, el corazón y la fibra mental. Supongamos ahora que tiene un amigo de naturaleza fuerte, amable y amorosa, que lo rescata de su situación degradante. Solo hay una manera en la que puede retener su reforma y mantenerse en el camino correcto.

Debe mantener el contacto con su amigo si pierde ese contacto; todas las posibilidades son que su debilidad lo supere; las viejas tentaciones volverán a asomar la cabeza; y caerá. Su salvación está en el contacto continuo con la fuerza de su amigo.

Muchas veces se ha llevado a un vagabundo a vivir con alguien bueno. Mientras continuara en ese hermoso hogar y esa hermosa presencia, estaba a salvo. Pero cuando pateó las correas y se fue solo, se cayó. Debemos mantenernos en contacto con lo bueno para vencer lo malo. Robertson de Brighton fue uno de los grandes predicadores. Había un comerciante que tenía una pequeña tienda; en la trastienda guardaba una fotografía de Robertson, pues era su héroe y su inspiración.

Cada vez que tenía la tentación de llevar a cabo un poco de práctica aguda, corría a la trastienda y miraba la fotografía y la tentación era derrotada. Cuando se le preguntó a Kingsley el secreto de su vida, refiriéndose a FD Maurice, dijo: "Tenía un amigo". El contacto con la hermosura lo hizo encantador.

Permanecer en Cristo significa algo así. El secreto de la vida de Jesús fue su contacto con Dios; una y otra vez se retiraba a un lugar solitario para encontrarse con él. Debemos mantener contacto con Jesús. No podemos hacer eso a menos que deliberadamente tomemos medidas para hacerlo. Para tomar un solo ejemplo, orar por la mañana, aunque sea por unos momentos, es tener un antiséptico para todo el día; porque no podemos salir de la presencia de Cristo para tocar las cosas malas.

Para algunos de nosotros, permanecer en Cristo será una experiencia mística que está más allá de las palabras para expresar. Para la mayoría de nosotros, significará un contacto constante con él. Será arreglar la vida, arreglar la oración, arreglar el silencio de tal manera que nunca haya un día en que nos demos la oportunidad de olvidarlo.

Finalmente, debemos notar que aquí se establecen dos cosas acerca del buen discípulo. Primero, enriquece su propia vida; su contacto lo convierte en una rama fructífera. Segundo, trae gloria a Dios; la vista de su vida vuelve los pensamientos de los hombres hacia el Dios que lo hizo así. Dios es glorificado, cuando damos mucho fruto y nos mostramos discípulos de Jesús. La mayor gloria de la vida cristiana es que por nuestra vida y conducta podemos glorificar a Dios.

LA VIDA DEL PUEBLO ELEGIDO DE JESÚS ( Juan 15:11-17 )