Juan 15:18-21

"Si el mundo os aborrece, sabéis que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero el mundo os odia, porque no sois del mundo, sino que yo los escogí". del mundo. Acordaos de la palabra que os hablé: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me persiguieron, os perseguirán a vosotros. Si guardaron mi palabra, guardarán la vuestra. Pero ellos harán estas cosas a vosotros por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado.

Siempre es la manera de John de ver las cosas en términos de blanco y negro. Para él hay dos grandes entidades: la Iglesia y el mundo. Y no hay contacto ni compañerismo entre ellos. Para Juan lo es,

"Párate de ese lado, porque de este estoy yo".

Como él lo vio, un hombre es del mundo o de Cristo, y no hay etapa intermedia.

Además, debemos recordar que en ese momento la Iglesia vivía bajo la constante amenaza de persecución. De hecho, los cristianos fueron perseguidos a causa del nombre de Cristo. El cristianismo era ilegal. Un magistrado sólo necesitaba preguntar si un hombre era cristiano o no, y, si lo era, sin importar lo que hubiera hecho o dejado de hacer, podía ser castigado con la muerte. Juan estaba hablando de una situación que existía de la manera más clara y angustiosa.

Una cosa es cierta: ningún cristiano que estuvo involucrado en la persecución podría decir que no había sido advertido. En este asunto Jesús fue bastante explícito. Le había dicho a su gente de antemano lo que podían esperar. Os entregarán a los concilios, y seréis azotados en las sinagogas, y estaréis delante de gobernadores y reyes por causa de mí, para dar testimonio delante de ellos... Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre a su hijo, y los hijos se levantarán contra los padres y los harán morir, y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre” ( Marco 13:9-13 ; comparar Mateo 10:17-22 ; Mateo 10:23-29 ; Lucas 12:2-9 ; Lucas 12:51-53 ).

Cuando Juan escribió, este odio había comenzado hacía mucho tiempo. Tácito habló de la gente "odiada por sus crímenes, a quienes la turba llama cristianos". Suetonius gad habló de "una raza de hombres que pertenecen a una superstición nueva y maligna". ¿Por qué este odio era tan virulento?

El gobierno romano odiaba a los cristianos porque los consideraba ciudadanos desleales. La posición del gobierno era bastante simple y comprensible. El Imperio era vasto; se extendía desde el Éufrates hasta Gran Bretaña, desde Alemania hasta el norte de África. Incluía todo tipo de pueblos y todo tipo de países dentro de él. Había que encontrar alguna fuerza unificadora para soldar esta variada masa en una sola; y se halló en el culto al César.

Ahora bien, el culto al César no se impuso al mundo; en realidad surgió de la gente misma. Lejos, en los viejos tiempos, había existido la diosa Roma, el espíritu de Roma. Es fácil ver cómo los hombres podían pensar en ese espíritu de Roma simbolizado en el Emperador. Defendió a Roma; encarnó a Roma; el espíritu de Roma encontró su hogar en él. Es un gran error pensar que los pueblos sometidos resentían el gobierno romano; en su mayor parte estaban profundamente agradecidos por ello.

Roma hizo justicia y los libró de reyes caprichosos. Roma trajo paz y prosperidad. La tierra fue limpiada de bandoleros y el mar de piratas. La pax romana, la paz romana, se extendía por todo el mundo.

Fue en Asia Menor donde los hombres comenzaron a pensar en César, el Emperador, como el dios que encarnaba a Roma, y ​​lo hicieron en pura gratitud por las bendiciones que Roma había traído. Al principio, los emperadores desalentaron y desaprobaron este culto; insistieron en que eran hombres y no debían ser adorados como dioses. Pero vieron que no podían detener este movimiento. Al principio la limitaron a los excitables asiáticos de Asia Menor, pero pronto se extendió por todas partes.

Entonces el gobierno vio que podían usarlo. Aquí estaba el principio unificador que se necesitaba. Así llegó el día en que una vez al año cada habitante del Imperio tenía que quemar su pizca de incienso a la divinidad de César. Al hacerlo, demostró que era un ciudadano leal de Roma. Cuando hubo hecho esto, recibió un certificado para decir que lo había hecho.

Aquí estaba la práctica y la costumbre que hacía que todos los hombres sintieran que eran parte de Roma, y ​​que garantizaba su lealtad hacia ella. Ahora Roma era la esencia de la tolerancia. Después de haber quemado su pizca de incienso y dicho: "César es el Señor, un hombre podía irse y adorar a cualquier dios que quisiera, siempre que la adoración no afectara la decencia pública y el orden público. Pero eso es precisamente lo que los cristianos harían". no llamarían a ningún hombre "Señor" excepto a Jesucristo. Se negaron a conformarse, y por lo tanto el gobierno romano los consideró peligrosos y desleales.

El gobierno persiguió a los cristianos porque insistieron en que no tenían más rey que Cristo. La persecución vino a los cristianos porque pusieron a Cristo primero. La persecución siempre llega al hombre que hace eso.

EL ODIO DEL MUNDO ( Juan 15:18-21 continuación)

No fue sólo que el gobierno persiguió a los cristianos; la multitud los odiaba. ¿Por qué? Fue porque la multitud creía ciertas calumnias sobre los cristianos. No hay duda de que los judíos fueron al menos hasta cierto punto responsables de estas calumnias. Dio la casualidad de que tenían el oído del gobierno. Para tomar sólo dos ejemplos, el actor favorito de Nerón, Aliturus, y su emperatriz ramera Poppaea, eran adherentes de la fe judía. Los judíos susurraron sus calumnias al gobierno, calumnias que bien debían saber que eran falsas, y se difundieron cuatro informes calumniosos sobre los cristianos.

(i) Se decía que eran insurrectos. Ya hemos visto la razón de ello. Era inútil que los cristianos señalaran que, de hecho, eran los mejores ciudadanos del país. Quedaba el hecho de que no quemarían su pizca de incienso y dirían: "César es el Señor, y por eso fueron tildados de hombres peligrosos y desleales.

(ii) Se decía que eran caníbales. Este cargo vino de las palabras del sacramento. "Esto es mi cuerpo que es para ti". "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre". En base a estas palabras, no fue difícil difundir entre la gente ignorante, dispuesta a creer lo peor, la historia de que la comida privada de los cristianos estaba basada en el canibalismo. La acusación se mantuvo, y no es de extrañar que la turba mirara a los cristianos con desprecio.

(iii) Se decía que practicaban la inmoralidad más flagrante. La comida semanal de los cristianos se llamaba Agape ( G26 ), la Fiesta del Amor. Cuando los cristianos se encontraban en los primeros tiempos se saludaban con el beso de la paz. No fue difícil difundir en el extranjero la noticia de que la Fiesta del Amor era una orgía de indulgencia sexual, de la cual el beso de la paz era el símbolo y la señal.

(iv) Se decía que eran incendiarios. Esperaban la segunda venida de Cristo. Le habían anexado todas las imágenes del Antiguo Testamento del Día del Señor, que predecía la desintegración y destrucción del mundo en llamas. “Los elementos serán disueltos con fuego, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” ( 2 Pedro 3:10 ). En el reinado de Nerón vino el desastroso incendio que devastó Roma y era fácil relacionarlo con personas que predicaban del fuego consumidor que destruiría el mundo.

(v) En realidad, se presentó otro cargo y este quinto cargo tenía motivos comprensibles. Fue que los cristianos "manipularon las relaciones familiares, dividieron familias, dividieron hogares y disolvieron matrimonios. En cierto modo eso fue cierto. El cristianismo no trajo paz sino una espada ( Mateo 10:34 ). A menudo una esposa se convertía en cristiana ". y el marido no. A menudo los niños se convertían en cristianos y los padres no. Entonces el hogar se dividía en dos y la familia se dividía.

Estos fueron los cargos que se difundieron sobre los cristianos con la ayuda de los judíos. No es de extrañar que el nombre de Christian fuera odiado.

EL ODIO DEL MUNDO ( Juan 15:18-21 continuación)

Tales fueron las causas del odio en los primeros tiempos. pero sigue siendo cierto que el mundo odiará al cristiano. Como ya hemos dicho, por el mundo Juan entendía la sociedad humana organizándose sin Dios. Es inevitable que haya una división entre el hombre que considera a Dios como la única realidad en la vida y el hombre que considera a Dios como totalmente irrelevante para la vida. En cualquier caso, el mundo tiene ciertas características, que son siempre parte de la situación humana.

(i) El mundo sospecha de las personas que son diferentes. Eso sale de la manera más simple. Una de las cosas más comunes en el mundo hoy en día es un paraguas; pero cuando Jonas Hanway trató de introducir el paraguas en Inglaterra y caminó por la calle debajo de uno, lo arrojaron piedras y tierra. En los primeros días de la Boys' Brigade, los niños que marchaban por la calle en uniforme a menudo recibían un trato similar.

Cualquiera que sea diferente, que use ropa diferente, que tenga ideas diferentes, automáticamente es sospechoso. Puede ser considerado como un excéntrico o un loco o un peligro; pero es probable que la vida se le haga incómoda.

(ii) Al mundo le desagradan profundamente las personas cuyas vidas lo condenan. De hecho, es peligroso ser bueno. El ejemplo clásico es el destino que corrió Arístides en Atenas. Fue llamado Arístides el Justo; y sin embargo fue desterrado. Cuando se le preguntó a uno de los ciudadanos por qué había votado por su destierro, respondió: "Porque estoy cansado de escucharlo llamar siempre el Justo". Por eso los hombres mataron a Sócrates; lo llamaban el tábano humano.

Siempre obligaba a los hombres a pensar y examinarse a sí mismos, y los hombres odiaban eso y lo mataban. Es peligroso practicar un estándar más alto que el estándar del mundo. Hoy en día, un hombre puede ser perseguido incluso por trabajar demasiado o durante demasiado tiempo.

(ii) Para decirlo en su forma más amplia: el mundo siempre sospecha de la inconformidad. Le gusta un patrón; le gusta poder etiquetar a una persona y encasillarla. Cualquiera que no se ajuste al patrón ciertamente encontrará problemas. Incluso se dice que si se pone una gallina con marcas diferentes entre gallinas que son todas iguales, las demás la matarán a picotazos.

La exigencia básica del cristiano es la exigencia de que tenga el coraje de ser diferente. Ser diferente será peligroso, pero ningún hombre puede ser cristiano a menos que acepte ese riesgo, porque debe haber una diferencia entre el hombre del mundo y el hombre de Cristo.

CONOCIMIENTO Y RESPONSABILIDAD ( Juan 15:22-25 )