Juan 16:16-24

"Dentro de poco no me veréis más, y dentro de poco me volveréis a ver". Algunos de sus discípulos se decían unos a otros: "¿Qué significa esto que nos está diciendo: 'Dentro de poco no me veréis, y de nuevo dentro de poco me veréis'? ¿Y qué significa ¿Qué quiere decir cuando dice: 'Voy a mi Padre'? ¿Qué quiere decir cuando habla de 'Un poco'? No sabemos lo que quiere decir.

Jesús sabía que querían hacerle sus preguntas, y les dijo: "Estáis discutiendo entre vosotros lo que quise decir cuando dije: 'Dentro de poco no me veréis, y de nuevo dentro de poco me veréis". verme.' Esta es la verdad que os digo: lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará. Te apenarás, pero tu aflicción se convertirá en alegría. Cuando una mujer da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora.

Pero, cuando el niño nace, ella no se acuerda de su dolor a causa de su alegría de que haya nacido un hombre en el mundo. Así que tú también por el momento tienes pena. Pero os volveré a ver, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo. En ese día no tendrás ninguna pregunta que hacerme. Esta es la verdad que os digo: el Padre os dará en mi nombre todo lo que le pidáis. Hasta ahora no habéis pedido nada en mi nombre. Pide y recibirás, para que tu alegría sea completa".

Aquí Jesús mira más allá del presente hacia la nueva era que está por venir. Cuando lo hace, utiliza una concepción profundamente arraigada en el pensamiento judío. Los judíos creían que todo el tiempo se dividía en dos eras: la era presente y la era venidera. La era actual era totalmente mala y totalmente bajo condenación; la era venidera era la era dorada de Dios. Entre las dos edades, antes de la venida del Mesías, que traería la nueva era, estaba el Día del Señor; y el Día del Señor iba a ser un día terrible, cuando el mundo se rompería en pedazos antes de que amaneciera la edad de oro. Los judíos tenían la costumbre de llamar a ese terrible entretiempo "el parto de los días del Mesías".

Tanto el Antiguo Testamento como la literatura escrita entre los Testamentos están llenos de imágenes de este terrible período intermedio. “He aquí que el Día del Señor viene, cruel con ira y ardor de ira, para convertir la tierra en desolación y exterminar de ella a sus pecadores” ( Isaías 13:9 ). “Tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque viene el día del Señor, está cerca, día de tinieblas y de oscuridad, día de nubarrones y de densas tinieblas” ( Joel 2:1-2 ).

“Y el honor se convertirá en vergüenza, y la fuerza humillada en desprecio, y la probidad destruida, y la belleza se convertirá en fealdad” (2 Baruc 27). “El día del Señor vendrá como un ladrón, y entonces los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos serán disueltos con fuego, y la tierra y las obras que sobre ella están serán quemadas” ( 2 Pedro 3:10 ). Tal era el cuadro de los dolores de parto de la venida del Mesías.

Jesús conocía las escrituras y estas imágenes estaban en su mente y memoria. Y ahora decía a sus discípulos: "Os dejo, pero vuelvo; llegará el día en que comenzará mi reinado y vendrá mi reino; pero antes tendréis que pasar cosas terribles, con dolor como dolores de parto sobre vosotros. Pero, si perseveráis fielmente, las bendiciones serán muy preciosas". Luego pasó a esbozar la vida del cristiano que persevera.

(i) La tristeza se convertirá en alegría. Puede haber un momento en que parezca que ser cristiano no trae más que tristeza, y ser del mundo no trae más que alegría. Pero llegará el día en que los papeles se inviertan. La alegría descuidada del mundo se convertirá en tristeza; y la aparente tristeza del cristiano se convertirá en gozo. El cristiano debe recordar siempre, cuando su fe le cuesta cara, que este no es el final de las cosas y que el dolor dará paso a la alegría.

(ii) Habrá dos cosas preciosas en este gozo cristiano. (a) Nunca será quitado. Será independiente de las oportunidades y los cambios del mundo. Es el simple hecho de que en cada generación personas que sufrían terriblemente han hablado de tiempos dulces con Cristo. La alegría que da el mundo está a merced del mundo. El gozo que da Cristo es independiente de cualquier cosa que el mundo pueda hacer.

(b) Será completo. En la mayor alegría de la vida siempre falta algo. Puede ser que de alguna manera quede algo de arrepentimiento; que hay una nube no más grande que la mano de un hombre para estropearlo; que el recuerdo de que no puede durar está siempre en el fondo de nuestras mentes. En el gozo cristiano, el gozo de la presencia de Cristo, no hay tinte de imperfección. Es perfecto y completo.

(iii) En el gozo cristiano se olvida el dolor anterior. La madre olvida el dolor en el asombro del niño. El mártir olvida la agonía en la gloria del cielo. Como escribió Browning sobre la lápida del mártir en la pared:

"Estuve un tiempo en quemarme.

Por fin una mano atravesó

Las llamas y dibujaron

Mi alma a Cristo a quien ahora veo;

Sergio un hermano escribe para mi

Este testimonio en la pared.

Para mí, lo he olvidado todo".

Si la fidelidad de un hombre le cuesta mucho, olvidará el costo en el gozo de estar para siempre con Cristo.

(iv) Habrá plenitud de conocimiento. "En aquel día", dijo Jesús, "ya no tendrás que hacerme más preguntas". En esta vida siempre hay algunas preguntas sin respuesta y algunos problemas sin resolver. En última instancia, siempre debemos caminar por fe y no por vista; siempre debemos estar aceptando lo que no podemos entender. Son sólo fragmentos de la verdad que podemos captar y vislumbres de Dios que podemos ver; pero en la era venidera con Cristo habrá plenitud de conocimiento.

Como dijo Browning en Abt Vogler:

“El mal es nulo, es nada, es silencio que implica sonido;

Lo que era bueno será bueno, con, para mal, tanto bien

más;

Sobre la tierra los arcos quebrados; en el cielo, una ronda perfecta.

Todo lo que hemos querido o esperado o soñado bien existirá;

No su apariencia, sino ella misma; ni belleza, ni bien, ni poder

Cuya voz ha salido, pero cada una sobrevive para el melodista

Cuando la eternidad afirma la concepción de una hora.

Lo alto que resultó ser demasiado alto, lo heroico para la tierra demasiado duro,

La pasión que dejó el suelo para perderse en el cielo,

¿Son músicas enviadas a Dios por el amante y el bardo;

Suficiente que lo escuchó una vez, lo escucharemos dentro de poco".

Cuando estemos plenamente con Cristo, el tiempo de las preguntas habrá pasado y habrá llegado el tiempo de las respuestas.

(iv) Habrá una nueva relación con Dios. Cuando conocemos real y verdaderamente a Dios, podemos ir a él y pedirle cualquier cosa. Sabemos que la puerta está abierta; sabemos que, su nombre es Padre; sabemos que su corazón es amor. Somos como niños que nunca dudan de que su padre se deleita en verlos o que pueden hablar con él como desean. En esa relación, Jesús dice que podemos pedir cualquier cosa.

Pero pensemos en ello en términos humanos, los únicos términos que tenemos. Cuando un niño ama y confía en su padre, sabe muy bien que a veces su padre dirá que no porque su sabiduría y su amor saben más. Podemos intimar tanto con Dios que podemos llevarle todo a él, pero siempre debemos terminar diciendo: "Hágase tu voluntad".

(v) Jesús hace posible esa nueva relación; existe en su nombre. Es por él que nuestro gozo es indestructible y perfecto, que nuestro conocimiento es completo, que se nos abre el camino nuevo al corazón de Dios. Todo lo que tenemos, vino a nosotros a través de Jesucristo. Es en su nombre que pedimos y recibimos, que nos acercamos y somos acogidos.

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