Juan 19:28-30

Después de esto, sabiendo Jesús que todo estaba cumplido, dijo, para que se cumpliera la Escritura: "Tengo sed". Allí había una vasija llena de vinagre. Entonces pusieron una esponja empapada en vinagre sobre una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando hubo recibido el vinagre, Jesús dijo; "Esta terminado." E inclinó la cabeza hacia atrás y entregó el espíritu.

En este pasaje, Juan nos enfrenta cara a cara con dos cosas acerca de Jesús.

(i) Él nos pone cara a cara con su sufrimiento humano; cuando Jesús estaba en la Cruz, conoció la agonía de la sed. Cuando Juan estaba escribiendo su evangelio, alrededor del año 100 dC, había surgido una cierta tendencia en el pensamiento religioso y filosófico, llamada gnosticismo. Uno de sus grandes principios era que el espíritu era del todo bueno y la materia del todo mala. Ciertas conclusiones siguieron. Una era que Dios, que era espíritu puro, nunca podría tomar sobre sí un cuerpo, porque eso era materia, y la materia era mala.

Por lo tanto, enseñaron que Jesús nunca tuvo un cuerpo real. Dijeron que solo era un fantasma. Decían, por ejemplo, que cuando Jesús caminó, sus pies no dejaron huellas en el suelo, porque era espíritu puro en un cuerpo fantasma.

Continuaron argumentando que Dios nunca podría sufrir realmente y que, por lo tanto, Jesús nunca sufrió realmente, sino que pasó por toda la experiencia de la Cruz sin ningún dolor real. Cuando los gnósticos pensaban así, creían que estaban honrando a Dios y honrando a Jesús; pero en realidad estaban destruyendo a Jesús. Si alguna vez iba a redimir al hombre, debía hacerse hombre. Tuvo que convertirse en lo que somos para hacernos lo que él es.

Por eso Juan subraya el hecho de que Jesús sintió sed; quiso mostrar que era realmente humano y que realmente sufrió la agonía de la Cruz. Juan hace todo lo posible para enfatizar la verdadera humanidad y el verdadero sufrimiento de Jesús.

(ii) Pero, igualmente, nos pone cara a cara con el triunfo de Jesús. Cuando comparamos los cuatro evangelios encontramos algo muy esclarecedor. Los otros tres no nos dicen que Jesús dijo: "Consumado es". Pero sí nos dicen que murió con un gran grito en los labios ( Mateo 27:50 ; Marco 15:37 ; Lucas 23:46 ).

Por otro lado, Juan no habla del gran clamor, pero dice que las últimas palabras de Jesús fueron: "Consumado es". La explicación es que el gran grito y las palabras, "Consumado es", son una y la misma cosa. "Consumado es" es una palabra en griego - tetelestai ( G5055 ) - y Jesús murió con un grito de triunfo en sus labios, no dijo: Consumado es, en fatigada derrota; lo dijo como quien grita de alegría porque la victoria está ganada. Parecía estar quebrantado en la Cruz, pero sabía que había ganado su victoria.

La última oración de este pasaje aclara aún más las cosas. Juan dice que Jesús inclinó la cabeza hacia atrás y entregó el espíritu. John usa la palabra que podría usarse para recostarse sobre una almohada. Para Jesús, la lucha había terminado y la batalla estaba ganada; y hasta en la Cruz conoció el gozo de la victoria y el descanso del hombre que ha cumplido su tarea y puede recostarse, contento y en paz.

Dos cosas más que debemos notar en este pasaje, Juan rastrea el grito de Jesús, "Tengo sed, para el cumplimiento de un versículo en el Antiguo Testamento. Él está pensando en Salmo 69:21 . "Me dieron veneno por comida, y para mi sed me dieron a beber vinagre".

La segunda cosa es otra de las cosas ocultas de Juan. Nos dice que fue sobre una caña de hisopo donde pusieron la esponja que contenía el vinagre. Ahora bien, una caña de hisopo es algo poco probable para usar para tal propósito, porque era solo un tallo, como hierba fuerte, y como máximo dos pies de largo. Tan improbable es que algunos eruditos han pensado que es un error de una palabra muy similar que significa lanza o lanza.

Pero fue hisopo lo que Juan escribió e hisopo lo que Juan quiso decir. Cuando nos remontamos siglos atrás a la primera Pascua cuando los hijos de Israel dejaron su esclavitud en Egipto, recordamos cómo el ángel de la muerte iba a salir esa noche y matar a todo hijo primogénito de los egipcios. Recordamos cómo los israelitas debían sacrificar el cordero pascual y untar con su sangre los postes de las puertas de sus casas para que el ángel vengador de la muerte pasara por encima de sus casas.

Y la antigua instrucción era: "Toma un manojo de hisopo y mojalo en la sangre que está en el cuenco, y toca el dintel y los dos postes con la sangre que está en el cuenco" ( Éxodo 12:22 ). Fue la sangre del cordero pascual la que salvó al pueblo de Dios; era la sangre de Jesús la que iba a salvar al mundo del pecado.

La mera mención del hisopo llevaría los pensamientos de cualquier judío a la sangre salvadora del cordero pascual; y esta fue la forma en que Juan dijo que Jesús era el gran Cordero Pascual de Dios cuya muerte fue para salvar al mundo entero del pecado.

EL AGUA Y LA SANGRE ( Juan 19:31-37 )