Juan 2:17-22

Sus discípulos recordaron que hay una escritura que está escrita: "Porque el celo por tu casa me ha consumido". Entonces los judíos le preguntaron: "¿Qué señal nos muestras para justificar tu proceder de esta manera?" Jesús respondió: "Destruid este Templo y en tres días lo levantaré". Entonces los judíos dijeron: "Se han tardado cuarenta y seis años en construir el Templo hasta ahora, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?" Pero estaba hablando del templo de su cuerpo. Entonces, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho.

Era bastante seguro que un acto como la limpieza del Templo produciría una reacción inmediata en quienes lo vieran suceder. No era el tipo de cosa que alguien pudiera mirar con total indiferencia. Era demasiado asombroso para eso.

Aquí tenemos dos reacciones. Primero, está la reacción de los discípulos que fue recordar las palabras de Salmo 69:9 . El punto es que este Salmo fue tomado para referirse al Mesías. Cuando viniera el Mesías, sería quemado en celo por la casa de Dios. Cuando este versículo saltó a sus mentes, significó que la convicción de que Jesús era el Mesías se apoderó de las mentes de los discípulos aún más profunda y definitivamente. Esta acción no correspondía a nadie más que al Mesías, y estaban más seguros que nunca de que Jesús era de hecho el Ungido de Dios.

En segundo lugar, está la reacción de los judíos, muy natural. Preguntaron qué derecho tenía Jesús para actuar así y exigieron que probara sus credenciales de inmediato con alguna señal. El punto es este. Reconocieron que el acto de Jesús era el de alguien que afirmaba ser el Mesías. Siempre se esperó que cuando viniera el Mesías confirmaría sus afirmaciones haciendo cosas asombrosas. De hecho, surgieron falsos Mesías y prometieron dividir las aguas del Jordán en dos o hacer que los muros de la ciudad se derrumbaran con una sola palabra.

La idea popular del Mesías estaba relacionada con las maravillas. Entonces los judíos dijeron: "Por este acto tuyo has afirmado públicamente ser el Mesías. Ahora muéstranos alguna maravilla que pruebe tu afirmación".

La respuesta de Jesús constituye el gran problema de este pasaje. ¿Qué dijo realmente? ¿Y qué quiso decir realmente? Siempre hay que recordar que Juan 2:21-22 es la interpretación de Juan escrita mucho tiempo después. Inevitablemente estaba leyendo en el pasaje ideas que eran el producto de setenta años de reflexión y experiencia del Cristo Resucitado. Como dijo Ireneo hace mucho tiempo: "Ninguna profecía se entiende completamente hasta después del cumplimiento de la misma". Pero, ¿qué dijo Jesús originalmente y qué quiso decir originalmente?

No hay duda posible de que Jesús pronunció palabras muy parecidas a estas, palabras que podrían maliciosamente torcerse en una afirmación destructiva. Cuando Jesús fue juzgado, el falso testimonio dado contra él fue: “Este dijo: Puedo destruir el templo de Dios, y en tres días reedificarlo” ( Mateo 26:61 ). La acusación formulada contra Esteban fue: "Le hemos oído decir que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que Moisés nos entregó" ( Hechos 6:14 ).

Debemos recordar dos cosas y debemos juntarlas. Primero, Jesús ciertamente nunca dijo que destruiría el Templo material y luego lo reconstruiría. Jesús, de hecho, buscó el final del Templo. Dijo a la mujer de Samaria que llegaba el día en que los hombres no adorarían a Dios ni en el monte Gerizim, ni en Jerusalén, sino en espíritu y en verdad ( Juan 4:21 ).

Segundo, la limpieza del Templo, como hemos visto, fue una forma dramática de mostrar que todo el culto del Templo con su ritual y su sacrificio era irrelevante y no podía hacer nada para llevar a los hombres a Dios. Está claro que Jesús esperaba que el Templo dejaría de existir; que había venido a hacer innecesaria y obsoleta su adoración; y que, por lo tanto, nunca sugeriría que lo reconstruiría.

Ahora debemos pasar a Mark. Como tantas veces, encontramos allí la pequeña frase extra sugerente e iluminadora. Como Marcos relata la acusación contra Jesús, decía: "Destruiré este templo que está hecho a mano, y en tres días edificaré otro no hecho a mano" ( Marco 14:58 ). Lo que Jesús realmente quiso decir fue que su venida había puesto fin a toda esta forma de adorar a Dios hecha por el hombre y arreglada por el hombre y había puesto en su lugar una adoración espiritual; que puso fin a todo este asunto del sacrificio de animales y el ritual sacerdotal y puso en su lugar un acercamiento directo al Espíritu de Dios que no necesitaba un Templo elaborado por el hombre y un ritual de incienso y sacrificio ofrecido por las manos de hombres.

La amenaza de Jesús fue: "Vuestro culto en el Templo, vuestro elaborado ritual, vuestros fastuosos sacrificios de animales han llegado a su fin, porque yo he venido". La promesa de Jesús fue: "Os daré un camino para llegar a Dios sin toda esta elaboración humana y ritual humano. He venido a destruir este Templo en Jerusalén y a hacer de toda la tierra el Templo donde los hombres puedan conocer la presencia de el Dios vivo".

Los judíos vieron eso. Fue en el año 19 aC que Herodes había comenzado a construir ese templo maravilloso; no fue hasta el año 64 d. ​​C. que finalmente se terminó el edificio. Hacía cuarenta y seis años que se había iniciado; iban a pasar otros veinte antes de que terminara. Jesús destrozó a los judíos diciéndoles que toda su magnificencia y esplendor y todo el dinero y la habilidad que se habían prodigado en él eran completamente irrelevantes; que había venido a mostrar a los hombres un camino para llegar a Dios sin ningún templo en absoluto.

Eso debe ser lo que Jesús realmente dijo; pero en los años venideros, Juan vio mucho más que eso en las palabras de Jesús. Vio en él nada menos que una profecía de la Resurrección; y Juan tenía razón. Tenía razón por esta razón básica, que toda la tierra redonda nunca podría convertirse en el templo del Dios viviente hasta que Jesús fuera liberado del cuerpo y estuviera presente en todas partes; y hasta que estuvo con los hombres en todas partes, hasta el fin del mundo.

Es la presencia de Cristo vivo y resucitado la que hace del mundo entero el Templo de Dios. Entonces Juan dice que cuando se acordaron, vieron en esto una promesa de la Resurrección. Ellos no vieron eso en ese momento; Ellos no pudieron; fue sólo su propia experiencia del Cristo viviente lo que un día les mostró la verdadera profundidad de lo que Jesús dijo.

Finalmente Juan dice que "creyeron en la Escritura". ¿Qué escritura? Juan se refiere a esa escritura que obsesionaba a la iglesia primitiva: "... o deja que tu piadoso vea el Abismo" ( Salmo 16:10 ). Pedro lo citó en Pentecostés ( Hechos 2:31 ); Pablo lo citó en Antioquía ( Hechos 13:35 ). Expresaba la confianza de la iglesia en el poder de Dios y en la Resurrección de Jesucristo.

Tenemos aquí la tremenda verdad de que nuestro contacto con Dios, nuestra entrada en su presencia, nuestro acercamiento a él no depende de nada que las manos de los hombres puedan construir o que las mentes de los hombres puedan idear. En la calle, en el hogar, en los negocios, en las calles, en la calle, en la iglesia tenemos nuestro templo interior, la presencia de Cristo Resucitado por siempre con nosotros en todo el mundo.

EL BUSCADOR DE LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES ( Juan 2:23-25 )