Juan 3:17-21

Porque Dios no envió a su hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya está condenado. Y esta es la razón de esta condenación: la luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Cualquiera cuyas obras son depravadas odia la luz, y no viene a la luz, pero sus obras quedan condenadas. Pero el que pone la verdad en acción viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas a la vista de todos, porque son hechas en Dios.

Aquí nos enfrentamos con otra aparente paradoja del Cuarto Evangelio: la paradoja del amor y el juicio. Acabamos de pensar en el amor de Dios y ahora, de repente, nos enfrentamos al juicio, la condenación y la convicción. Juan acaba de decir que fue porque Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo al mundo. Más adelante nos mostrará a Jesús diciendo: "Para juicio vine a este mundo" ( Juan 9:39 ). ¿Cómo pueden ambas cosas ser ciertas?

Es muy posible ofrecerle a un hombre una experiencia en nada más que amor y que esa experiencia resulte en un juicio. Es muy posible ofrecerle a un hombre una experiencia que no pretende hacer nada más que traer alegría y dicha y, sin embargo, que esa experiencia resulte en un juicio. Supongamos que amamos la buena música y nos acercamos más a Dios en medio del estruendo y el estruendo de una gran sinfonía que en cualquier otro lugar.

Supongamos que tenemos un amigo que no sabe nada de esa música y deseamos introducirlo en esta gran experiencia, compartirla con él y darle este contacto con la belleza invisible que nosotros mismos disfrutamos. No tenemos otro objetivo que darle a nuestro amigo la felicidad de una gran experiencia nueva. Lo llevamos a un concierto sinfónico; y en muy poco tiempo está inquieto y mirando alrededor del pasillo, extremadamente aburrido. Ese amigo se ha juzgado a sí mismo que no tiene música en su alma. La experiencia diseñada para brindarle una nueva felicidad se ha convertido solo en un juicio.

Esto siempre sucede cuando nos enfrentamos a un hombre con grandeza. Podemos llevarlo a ver alguna gran obra maestra del arte; podemos llevarlo a escuchar a un príncipe de los predicadores; podemos darle un gran libro para leer; podemos llevarlo a contemplar alguna belleza. Su reacción es un juicio; si no encuentra belleza ni emoción, sabemos que tiene un punto ciego en su alma. Uno de los asistentes estaba mostrando a un visitante por una galería de arte.

En esa galería había ciertas obras maestras más allá de todo precio, posesiones de eterna belleza y genio incuestionable. Al final del recorrido, el visitante dijo: "Bueno, no creo mucho en sus fotos antiguas". El asistente respondió en voz baja: "Señor, le recuerdo que estas imágenes ya no están en juicio, pero quienes las miran sí". Todo lo que la reacción del hombre había hecho fue mostrar su propia ceguera lamentable.

Esto es así con respecto a Jesús. Si, cuando un hombre se enfrenta a Jesús, su alma responde a esa maravilla y belleza, está en camino a la salvación. Pero si, cuando se enfrenta a Jesús, no ve nada hermoso, está condenado. Su reacción lo ha condenado. Dios envió a Jesús en amor. Lo envió para la salvación de ese hombre; pero lo que fue enviado en amor se ha convertido en una condenación. No es Dios quien ha condenado al hombre; Dios sólo lo amaba a él; el hombre se ha condenado a sí mismo.

El hombre que reacciona con hostilidad hacia Jesús ha amado más las tinieblas que la luz. Lo terrible de una persona realmente buena es que siempre tiene un cierto elemento inconsciente de condena en él. Es cuando nos comparamos con él que nos vemos tal como somos. Alcibíades, el genio ateniense mimado, fue compañero de Sócrates y de vez en cuando solía estallar: "Sócrates, te odio, porque cada vez que te encuentro, me dejas ver lo que soy". El hombre que está ocupado en una mala tarea no quiere que se derrame un torrente de luz sobre ella y sobre él; pero el hombre ocupado en una tarea honorable no teme a la luz.

Una vez, un arquitecto se acercó a Platón y le ofreció una cierta suma de dinero para construirle una casa en cuyas habitaciones no sería posible ver. Platón dijo: "Te daré el doble de dinero para construir una casa en cuyas habitaciones todos puedan ver". Sólo el malhechor no quiere verse a sí mismo y no quiere que nadie más lo vea. Tal hombre inevitablemente odiará a Jesucristo, porque Cristo le mostrará lo que es y eso es lo último que quiere ver. Es la oscuridad que oculta lo que ama y no la luz que revela.

Por su reacción a Jesucristo, un hombre se revela y su alma queda al descubierto. Si mira a Cristo con amor, incluso con añoranza, para él hay esperanza; pero si en Cristo no ve nada atractivo, se ha condenado a sí mismo. El que fue enviado en amor se ha convertido para él en juicio.

UN HOMBRE SIN ENVIDIA ( Juan 3:22-30 )