Juan 5:31-36

Si doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no necesita ser aceptado como verdadero; pero es Otro quien da testimonio acerca de mí, y yo sé que el testimonio que da acerca de mí es verdadero. Enviasteis vuestros emisarios a Juan, y él dio testimonio de la verdad; pero el testimonio que yo recibo no es de ningún hombre, sino que digo estas cosas para que seáis salvos. Él era la lámpara que arde y brilla. Por un tiempo te complació disfrutar de su luz. Pero tengo un testimonio mayor que el de Juan. Las obras que el Padre me concedió realizar, las mismas obras que hago, son evidencia acerca de mí para probar que mi Padre me ha enviado.

Una vez más, Jesús está respondiendo a las acusaciones de sus oponentes. Sus oponentes son exigentes. "¿Qué evidencia puede aducir de que sus afirmaciones son ciertas?" Jesús argumenta de una manera que los rabinos entenderían porque usa sus propios métodos.

(i) Comienza admitiendo el principio universal de que la evidencia sin apoyo de una persona no puede tomarse como prueba. Debe haber al menos dos testigos. “Por declaración de dos o de tres testigos, se dará muerte al que ha de morir; no se dará muerte a nadie por declaración de un solo testigo” ( Deuteronomio 17:6 ).

“Un solo testigo no prevalecerá contra un hombre por cualquier crimen o por cualquier mal en relación con cualquier delito que haya cometido; solo por la declaración de dos testigos, o de tres testigos, se sostendrá un cargo” ( Deuteronomio 19:15 ). Cuando Pablo amenaza con venir a los corintios con reprensión y disciplina, dice que todos sus cargos serán confirmados por dos o tres testigos ( 2 Corintios 13:1 ).

Jesús dice que cuando un cristiano tiene una queja legítima contra un hermano, debe llevar consigo algunos otros para confirmar la acusación ( Mateo 18:16 ). En la iglesia primitiva era la regla que ningún cargo contra un anciano se entretenía a menos que estuviera respaldado por dos o tres testigos ( 1 Timoteo 5:19 ). Jesús comenzó admitiendo plenamente la ley judía normal de la evidencia.

Además, se sostuvo universalmente que la evidencia de un hombre sobre sí mismo no podía ser aceptada. La Mishná dijo: "Un hombre no es digno de fe cuando habla de sí mismo". Demóstenes, el gran orador griego, lo estableció como un principio de justicia: "Las leyes no permiten que un hombre dé testimonio en su propio nombre". La ley antigua sabía muy bien que el interés propio tenía un efecto en las declaraciones de un hombre sobre sí mismo. Así que Jesús está de acuerdo en que su propio testimonio sin fundamento de sí mismo no tiene por qué ser cierto.

(ii) Pero hay otros testigos de él. Él dice que "Otro" es su testigo, es decir, Dios. Volverá a eso, pero por el momento cita a Juan el Bautista, quien repetidamente había dado testimonio de él ( Juan 1:19-20 ; Juan 1:26 ; Juan 1:29 ; Juan 1:35-36 ). Entonces Jesús rinde tributo a Juan y reprende a las autoridades judías.

Dice que Juan era la lámpara que arde y alumbra. Ese fue el tributo perfecto para él. (a) Una lámpara lleva una luz prestada. No se enciende solo; esta encendido (b) Juan tenía calidez, porque el suyo no era el mensaje frío del intelecto sino el mensaje ardiente del corazón encendido. (c) Juan tenía luz. La función de la luz es guiar, y Juan señaló a los hombres el camino del arrepentimiento y de Dios. (d) En la naturaleza de las cosas, una lámpara se apaga sola; al dar luz se consume a sí mismo. Juan iba a disminuir mientras Jesús aumentaba. El verdadero testigo se quema por Dios.

Al rendir tributo a Juan, Jesús reprende a los judíos. Estaban complacidos de disfrutar de John por un tiempo, pero nunca lo tomaron realmente en serio. Eran, como se ha dicho, como "mosquitos que bailan a la luz del sol, o como niños que juegan mientras el sol brilla". cada vez que se volvía incómodo Muchas personas escuchan la verdad de Dios de esa manera, disfrutan de un sermón como una actuación.

Un predicador famoso cuenta cómo después de haber predicado un sermón sombrío sobre el juicio, fue recibido con el comentario: "¡Ese sermón fue ciertamente lindo!" La verdad de Dios no es algo por lo cual sentirse agradablemente excitado; a menudo es algo que se recibe en el polvo y las cenizas de la humillación y el arrepentimiento.

Pero Jesús ni siquiera alega la evidencia de Juan. Dice que no es la evidencia humana de ningún hombre falible lo que va a aducir para respaldar sus afirmaciones.

(iii) Entonces aduce el testimonio de sus obras. Lo había hecho cuando Juan envió desde la prisión a preguntar si él era el Mesías. Les había dicho a los enviados inquisitivos de Juan que regresaran y le contaran lo que vieron suceder ( Mateo 11:4 ; Lucas 7:22 ). Pero Jesús cita sus obras, no para señalarse a sí mismo, sino para señalar el poder de Dios obrando en él ya través de él. Su testigo supremo es Dios.

EL TESTIGO DE DIOS ( Juan 5:37-43 )