Juan 7:1-9

Después de estas cosas andaba Jesús por Galilea, porque no quería andar por Judea, porque los judíos querían matarlo. Estaba cerca la fiesta de los judíos, que se llama la fiesta de los Tabernáculos. Entonces sus hermanos le dijeron: "Vete de aquí y desciende a Jerusalén para que tus discípulos tengan la oportunidad de ver las obras que haces. Porque nadie sigue haciendo cosas en secreto, cuando quiere llamar la atención pública sobre sí mismo. .

Ya que puedes hacer estas cosas, muéstrate al mundo.” Porque ni aun sus hermanos creían en él. Entonces Jesús les dijo: “Aún no ha llegado el tiempo de la oportunidad que estoy buscando; pero tu tiempo siempre está listo. El mundo no puede odiaros a vosotros, pero me odia a mí, porque yo doy testimonio de que sus obras son malas. Subid vosotros mismos al festival. Todavía no subo a la fiesta, porque aún no ha llegado mi hora.» Cuando les hubo dicho estas cosas, se quedó en Galilea.

La Fiesta de los Tabernáculos caía a finales de septiembre y principios de octubre. Era una de las festividades obligatorias y todo judío varón adulto que viviera a quince millas de Jerusalén estaba legalmente obligado a asistir. Pero los judíos devotos de mucho más allá del radio de quince millas estaban encantados de ir. En total duró ocho días. Más adelante en este capítulo tendremos ocasión de tratarlo con más detalle. Cuando llegó el momento, los hermanos de Jesús le instaron a que fuera a Jerusalén a buscarlo; pero Jesús rechazó sus argumentos y se fue a su debido tiempo.

Hay una cosa única en este pasaje que debemos notar. Según la Versión Estándar Revisada ( Juan 7:7 ) Jesús dice: "Aún no ha llegado mi hora". Jesús hablaba con frecuencia de su tiempo o de su hora. Pero aquí usa una palabra diferente, y la usa por única vez. En los otros pasajes ( Juan 2:4 ; Juan 7:30 ; Juan 8:20 ; Juan 12:27 ) la palabra que usa Jesús o Juan es hora ( G5610 ), que significa la hora destinada de Dios.

Tal tiempo u hora no era movible ni evitable. Había que aceptarlo sin discusión y sin alteración porque era la hora en que el plan de Dios había decidido que algo debía suceder. Pero en este pasaje la palabra es kairos ( G2540 ), que característicamente significa una oportunidad; es decir, el mejor momento para hacer algo, el momento en que las circunstancias son más adecuadas, el momento psicológico. Jesús no está diciendo aquí que la hora destinada de Dios no ha llegado sino algo mucho más simple. Está diciendo que ese no era el momento que le daría la oportunidad que estaba esperando.

Eso explica por qué Jesús más tarde realmente fue a Jerusalén. Mucha gente se ha preocupado por el hecho de que primero les dijo a sus hermanos que no iría y luego fue. Schopenhauer, el filósofo alemán, en realidad dijo: "Jesucristo pronunció una falsedad con un propósito determinado". Otras personas han argumentado que significa que Jesús dijo que no iría a la fiesta en público, pero eso no le impedía ir en privado.

Pero Jesús está diciendo simplemente: "Si subo contigo ahora mismo, no tendré la oportunidad que estoy buscando. El tiempo no es oportuno". Así que retrasó su ida hasta la mitad de la fiesta, porque llegar con la multitud reunida y expectante le daba una oportunidad mucho mejor que ir al principio. Jesús está eligiendo su tiempo con cuidadosa prudencia para obtener los resultados más efectivos.

De este pasaje aprendemos dos cosas:

(i) Es imposible forzar la mano de Jesús. Sus hermanos trataron de obligarlo a ir a Jerusalén. Era lo que podríamos llamar un reto. Tenían toda la razón desde el punto de vista humano. Los grandes milagros de Jesús habían sido obrados en Galilea: la conversión del agua en vino ( Juan 2:1 1ss); la curación del hijo del noble ( Juan 4:46 ); la alimentación de los cinco mil ( Juan 6:1 ss).

El único milagro que había obrado en Jerusalén fue la curación del paralítico junto al estanque ( Juan 5:1 ss). No era antinatural decirle a Jesús que fuera a Jerusalén y dejara que sus seguidores allí vieran lo que podía hacer. La historia deja en claro que la curación del hombre paralítico había sido considerada mucho más como un acto de quebrantamiento del sábado que como un milagro.

Además, si Jesús había de tener éxito alguna vez en ganar a los hombres, no podía esperar hacerlo escondiéndose en un rincón; debe actuar de tal manera que todos puedan ver lo que hizo. Aún más, Jerusalén fue el punto clave. Los galileos eran notoriamente apasionados y exaltados. Cualquiera que quisiera seguidores no tendría dificultad en criarlos en la excitante atmósfera de Galilea; pero Jerusalén era una proposición muy diferente. Fue la prueba de fuego.

Los hermanos de Jesús podrían haber presentado un buen caso para su insistencia; pero la mano de Jesús no debe ser forzada. Él hace las cosas, no en el tiempo del hombre, sino en el de Dios. La impaciencia del hombre del hombre debe aprender a esperar en la sabiduría de Dios.

(ii) Es imposible tratar a Jesús con indiferencia. No importaba cuándo iban sus hermanos a Jerusalén, porque nadie se daría cuenta de que estaban allí y nada dependía de que fueran. Pero la ida de Jesús fue algo muy diferente. ¿Por qué? Porque sus hermanos estaban en sintonía con el mundo y no lo incomodaban. Pero la venida de Jesús es una condenación del estilo de vida del mundo y un desafío al egoísmo y al letargo. Jesús tuvo que elegir su momento, porque cuando llega algo sucede.

REACCIONES A JESÚS ( Juan 7:10-13 )