Juan 7:10-13

Cuando sus hermanos hubieron subido a la fiesta, él también subió, no abiertamente, sino, por así decirlo, en secreto. Así que los judíos lo buscaron en la fiesta, y decían: "¿Dónde está?" Y hubo muchas discusiones acaloradas acerca de él entre la multitud. Algunos decían: "Él es un buen hombre". Pero otros dijeron: "No, ni mucho menos, él está descarriando a la gente". Pero nadie habló de él abiertamente por temor a los judíos.

Jesús escogió su propio momento y fue a Jerusalén. Aquí tenemos las reacciones de la gente cuando fueron confrontados con él. Ahora bien, uno de los intereses supremos de este capítulo es el número de tales reacciones de las que habla; y los recopilamos todos aquí.

(i) Hubo la reacción de sus hermanos ( Juan 7:1-5 ). Fue realmente una reacción de desprecio medio divertido y burlón. Realmente no creían en él; realmente lo estaban incitando, como podrías incitar a un niño precoz. Todavía nos encontramos con esa actitud de desprecio tolerante hacia el cristianismo.

George Bernanos en The Diary of a Country Priest cuenta cómo el cura rural solía ser invitado a cenar en la gran casa aristocrática de su parroquia. El dueño lo incitaba a hablar y discutir ante sus invitados, pero lo hacía con esa tolerancia entre divertida y desdeñosa con que anima a un niño a lucirse oa un perro a exhibir sus trucos. Todavía hay gente que olvida que la fe cristiana es una cuestión de vida o muerte.

(ii) Estaba el puro odio de los fariseos y de los principales sacerdotes ( Juan 7:7 ; Juan 7:19 ). No lo odiaban por la misma razón, porque en realidad se odiaban entre sí. Los fariseos lo odiaban porque conducía a través de sus normas y reglamentos mezquinos.

Si él tenía razón, ellos estaban equivocados; y amaban su propio pequeño sistema más de lo que amaban a Dios. Los saduceos eran un partido político. No observaron las reglas y regulaciones farisaicas. Casi todos los sacerdotes eran saduceos. Colaboraron con sus amos romanos, y se lo pasaron muy cómodo y hasta de lujo. Ellos no querían un Mesías; porque cuando él viniera, su estructura política se desintegraría y su comodidad desaparecería. Odiaban a Jesús porque interfería con los intereses creados que les eran más queridos que Dios.

Todavía es posible que un hombre ame a su propio pequeño sistema más de lo que ama a Dios, y que coloque sus propios intereses creados por encima del desafío del camino aventurero y sacrificial.

(iii) Ambas reacciones surgieron en el deseo consumidor de eliminar a Jesús ( Juan 7:30 ; Juan 7:32 ). Cuando los ideales de un hombre chocan con los de Cristo, debe someterse o buscar destruirlo. Hitler no quería cristianos a su alrededor, porque el cristiano debía una lealtad mayor que la lealtad al estado.

Un hombre se enfrenta a una alternativa sencilla si permite que Cristo entre en su órbita. Puede hacer lo que le gusta o puede hacer lo que le gusta a Cristo; y si desea seguir haciendo lo que le gusta, debe tratar de eliminar a Cristo.

(iv) Hubo desprecio arrogante ( Juan 7:15 ; Juan 7:47-49 ). ¿Qué derecho tenía este hombre de venir y establecer la ley? Jesús no tenía trasfondo cultural; no tenía entrenamiento en las escuelas y colegios rabínicos. ¿Seguramente ninguna persona inteligente iba a escucharlo? Aquí estaba la reacción del esnobismo académico.

Muchos de los más grandes poetas, escritores y evangelistas no han tenido ninguna calificación técnica. Eso no quiere decir ni por un momento que el estudio, la cultura y la educación deben ser despreciados y abandonados; pero debemos tener cuidado de nunca rechazar a un hombre y enviarlo a la compañía que no importa simplemente porque carece del equipo técnico de las escuelas.

(v) Hubo la reacción de la multitud. Esto fue doble. Primero, estaba la reacción de interés ( Juan 7:11 ). Lo único imposible cuando Jesús realmente invade la vida es la indiferencia. Aparte de todo lo demás, Jesús es la figura más interesante del mundo. Segundo, estaba la reacción de la discusión ( Juan 7:12 ; Juan 7:43 ).

Hablaron de Jesús; expusieron sus puntos de vista sobre él; debatieron sobre él. Aquí hay tanto valor como peligro. El valor es que nada nos ayuda a clarificar nuestras propias opiniones como confrontarlas con las de otra persona. La mente agudiza la mente como el hierro agudiza el hierro. El peligro es que la religión puede muy fácilmente llegar a ser considerada como un tema de discusión, debate y discusión, una serie de preguntas fascinantes, sobre las cuales un hombre puede hablar durante toda su vida y no hacer nada.

Hay toda la diferencia del mundo entre ser un teólogo aficionado argumentador, dispuesto a hablar hasta que se apaguen las estrellas, y una persona verdaderamente religiosa, que ha pasado de hablar de Cristo a conocerlo.

VEREDICTOS SOBRE JESÚS ( Juan 7:10-13 continuación)

En este capítulo hay toda una serie de veredictos sobre Jesús.

(i) Está el veredicto de que era un buen hombre ( Juan 7:12 ). Ese veredicto es cierto, pero no es toda la verdad. Fue Napoleón quien hizo el famoso comentario: "Conozco a los hombres, y Jesucristo es más que un hombre". Jesús fue verdaderamente verdaderamente hombre; pero en él estaba la mente de Dios. Cuando habla, no es un hombre hablando a otro; si fuera así, podríamos discutir sobre sus mandatos. Cuando habla es Dios hablando a los hombres; y el cristianismo significa no discutir sobre sus mandamientos, sino aceptarlos.

(ii) Está el veredicto de que era profeta ( Juan 7:40 ). Eso también es cierto. El profeta es el anunciador de la voluntad de Dios, el hombre que ha vivido tan cerca de Dios que conoce su mente y sus propósitos. Eso es cierto de Jesús; pero hay esta diferencia. El profeta dice: "Así dice el Señor". Su autoridad es prestada y delegada. Su mensaje no es suyo. Jesús dice: "Os digo". Tiene derecho a hablar, no con autoridad delegada, sino con la suya propia.

(iii) Está el veredicto de que era un loco engañado ( Juan 7:20 ). Es cierto que Jesús es la única persona completamente cuerda en el mundo o estaba loco. Eligió una Cruz cuando podría haber tenido poder. Era el Siervo Sufriente cuando podría haber sido el rey conquistador. Lavó los pies de sus discípulos cuando podría haber tenido hombres arrodillados a sus propios pies.

Vino a servir cuando podía haber sometido al mundo a la servidumbre. No es sentido común lo que nos dan las palabras de Jesús, sino sentido fuera de lo común. Puso al revés los estándares del mundo, porque en un mundo loco trajo la cordura suprema de Dios.

(iv) Está el veredicto de que era un seductor. Las autoridades judías vieron en él a alguien que estaba alejando a los hombres de la religión verdadera. Fue acusado de todos los crímenes contra la religión en el calendario: de violar el sábado, de ser un borracho y un glotón, de tener los amigos de peor reputación, de destruir la religión ortodoxa. Está bastante claro que, si preferimos nuestra idea de la religión a la suya, ciertamente parecerá un seductor, y admitir que está equivocado es una de las cosas más difíciles del mundo para cualquier hombre.

(v) Está el veredicto de que era un hombre valiente ( Juan 7:26 ). Nadie podría dudar jamás de su puro coraje. Tuvo el coraje moral de desafiar las convenciones y ser diferente. Tenía el coraje físico que podía soportar el dolor más terrible. Tuvo el coraje de continuar cuando su familia lo abandonó, sus amigos lo abandonaron y uno de su propio círculo lo traicionó. Aquí lo vemos entrando valientemente en Jerusalén cuando entrar era entrar en el foso de los leones. Él "temía tanto a Dios que nunca temió el rostro de ningún hombre".

(vi) Está el veredicto de que tenía una personalidad sumamente dinámica ( Juan 7:46 ). El veredicto de los oficiales que fueron enviados a arrestarlo y regresaron con las manos vacías fue que nunca ningún hombre había hablado así. Julian Duguid cuenta cómo una vez viajó en el mismo transatlántico que Sir Wilfred Grenfell, y dice que cuando Grenfell entraba en una habitación, podías notarlo incluso si estabas de espaldas a él, porque una ola de vitalidad emanaba de él.

Cuando pensamos en cómo este carpintero galileo se enfrentó a los más altos de la tierra y los dominó hasta que fueron ellos los que fueron juzgados y no él, estamos obligados a admitir que fue al menos una de las personalidades supremas de la historia. La imagen de un Jesús amable y anémico no servirá. De él fluyó un poder que envió a los enviados a arrestarlo con las manos vacías y desconcertados.

(vii) Está el veredicto de que él era el Cristo, el Ungido de Dios. Nada menos servirá. Eso. es el simple hecho de que Jesús no encaja en ninguna de las categorías humanas disponibles; sólo la categoría de la voluntad divina servirá.

Antes de dejar el estudio general de este capítulo, hay otras tres reacciones a Jesús que debemos notar.

(i) Hubo una reacción de miedo de la multitud ( Juan 7:13 ). Hablaban de él, pero tenían miedo de hablar demasiado alto. La palabra que usa Juan para hablar es una palabra onomatopéyica, es decir, una palabra que imita el sonido de lo que describe. Es la palabra goggusmos ( G1112 ) (dos g en griego se pronuncian "ng").

La versión King James lo traduce murmurando; la Versión Estándar Revisada, murmurando. Indica una especie de gruñido y descontento. Es la palabra usada para las quejas de los hijos de Israel en el desierto cuando se quejaron contra Moisés. Murmuraron las quejas que tenían miedo de pronunciar en voz alta. El miedo puede impedir que un hombre haga un toque de clarín de su fe y puede convertirlo en un murmullo confuso. El cristiano nunca debe tener miedo de decirle al mundo a gritos que cree en Cristo.

(ii) La reacción de cierto número de la multitud fue creer ( Juan 7:31 ). Estos fueron los hombres y mujeres que no pudieron negar la evidencia de sus propios ojos. Oyeron lo que dijo Jesús; vieron lo que hizo; se vieron confrontados con su dinamismo; y creyeron. Si un hombre se deshace de los prejuicios y el miedo, al final está destinado a terminar en la creencia.

(iii) La reacción de Nicodemo fue defender a Jesús ( Juan 7:50 ). En ese consejo de las autoridades judías la suya fue la única voz que se alzó en defensa. Ahí está el deber de cada uno de nosotros. Ian Maclaren, autor de Beside the Bonnie Brier Bush, solía decirles a los estudiantes cuando predicaban: "Hablen buenas palabras de Jesucristo.

"Vivimos hoy en un mundo que es hostil al cristianismo de muchas maneras y en muchos lugares, pero lo extraño es que el mundo nunca estuvo más dispuesto a hablar de Cristo y discutir religión. Vivimos en una generación en la que cada uno de podemos ganarnos el título real, “Defensor de la Fe.” Es el privilegio que Dios nos ha dado que todos podamos ser abogados y defensores de Cristo frente a la crítica –ya veces la burla– de los hombres.

LA AUTORIDAD ÚLTIMA ( Juan 7:15-18 )