Juan 7:15-18

Los judíos estaban asombrados. "¿Cómo", dijeron, "puede este tipo leer cuando es bastante ignorante?" “Mi enseñanza, dijo Jesús, “no es mía, sino del que me envió. Si alguno está dispuesto a hacer su voluntad, comprenderá si mi enseñanza procede de Dios, o si no hablo de ninguna fuente ajena a mí mismo. El hombre que no habla desde ninguna otra fuente más allá de sí mismo busca su propia gloria. El que busca la gloria del que lo envió, éste es verdadero, y en él no hay maldad".

Ya hemos tenido ocasión de ver que es muy probable que algunas partes del evangelio de Juan se hayan extraviado. Tal vez nunca tuvo tiempo de ponerlo completamente en orden; tal vez las hojas en las que estaba escrito finalmente se ensamblaron mal. Este apartado y el que sigue forman uno de los casos más claros de extravío. Como estos dos pasajes entran aquí, difícilmente tienen sentido porque no tienen conexión con su contexto.

Es casi seguro que vendrían después de Juan 5:47 ; Juan 5:1-47 habla de la curación del hombre paralítico en el estanque de curación. Ese milagro se hizo en sábado y las autoridades judías lo consideraron como una violación de ese día.

En su defensa, Jesús citó los escritos de Moisés y dijo que si realmente supieran lo que significan estos escritos y realmente creyeran en ellos, también creerían en él. El capítulo termina: "Si hubierais creído en Moisés, habríais creído en mí, porque de mí escribió él. Si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?" ( Juan 5:47 ).

Si vamos directamente desde allí y leemos Juan 7:15-24 , se hace una conexión clara. Jesús acaba de referirse a los escritos de Moisés, e inmediatamente los líderes judíos asombrados intervienen: "¿Cómo puede este hombre leer cuando es bastante ignorante?" Entenderemos mucho mejor el sentido y la relevancia de Juan 7:15-24 si asumimos que originalmente vino después de Juan 5:47 ; y con eso en mente pasamos al pasaje mismo.

La crítica era que Jesús era bastante ignorante. Es exactamente la misma acusación que se hizo contra Pedro y Juan cuando comparecieron ante el Sanedrín ( Hechos 4:13 ). Jesús no había ido a ninguna escuela rabínica. Era la práctica que solo el discípulo de un maestro acreditado tenía derecho a exponer las escrituras y hablar sobre la ley.

Ningún rabino jamás hizo una declaración bajo su propia autoridad. Siempre comenzaba: "Hay una enseñanza que..." Luego pasaba a citar citas y autoridades para cada declaración que hacía. Y aquí estaba este carpintero galileo, un hombre sin entrenamiento alguno, atreviéndose a citarles y explicarles a Moisés.

Jesús muy bien podría haber caminado directamente hacia una trampa aquí. Podría haber dicho: "No necesito maestro; soy autodidacta; mis enseñanzas y mi sabiduría no las obtuve de nadie más que de mí mismo". Pero, en cambio, dijo en efecto: "¿Preguntas quién fue mi maestro? ¿Preguntas qué autoridad produzco para mi exposición de las Escrituras? Mi autoridad es Dios". Jesús afirmó haber sido enseñado por Dios. De hecho, es una afirmación que hace una y otra vez.

“No he hablado por mi propia cuenta. El Padre que me envió, él mismo me ha dado mandamiento sobre qué decir y qué hablar” ( Juan 12:49 ). “Las palabras que os digo no las hablo por mi propia cuenta” ( Juan 14:10 ).

Frank Salisbury habla de una carta que recibió después de haber pintado su gran cuadro del entierro del guerrero desconocido en la Abadía de Westminster. Un colega artista escribió: "Quiero felicitarte por el gran cuadro que has pintado, o mejor dicho, el cuadro que Dios te ha ayudado a pintar". Todas las grandes producciones de la mente y el espíritu humanos son dadas por Dios. Si nos gloriamos en ser autodidactas, si afirmamos que cualquier descubrimiento que hayamos hecho es nuestro propio trabajo sin ayuda, estamos, en última instancia, glorificando solo nuestra propia reputación y nosotros mismos. El más grande de los hombres no piensa en el poder de su propia mente o mano; piensan siempre en el Dios que les dijo lo que saben y les enseñó lo que pueden hacer.

Además, Jesús pasa a establecer una verdad. Sólo el hombre que hace la voluntad de Dios puede verdaderamente comprender Su enseñanza. Esa no es una verdad teológica sino universal. Aprendemos haciendo. Un médico puede aprender la técnica de la cirugía de los libros de texto. Podría conocer la teoría de todas las operaciones posibles. Pero eso no lo convertiría en cirujano; tiene que aprender haciendo. Un hombre puede aprender cómo funciona el motor de un automóvil; en teoría, podría llevar a cabo todas las reparaciones y ajustes posibles; pero eso no lo convertiría en ingeniero; tiene que aprender haciendo.

Es lo mismo con la vida cristiana. Si esperamos hasta que hayamos entendido todo, nunca comenzaremos en absoluto. Pero si comenzamos por hacer la voluntad de Dios tal como la conocemos, la verdad de Dios se hará más y más clara para nosotros. Aprendemos haciendo. Si un hombre dice: "No puedo ser cristiano porque hay tanta doctrina cristiana que no entiendo, y debo esperar hasta entenderla toda, la respuesta es: "Nunca la entenderás toda; pero si comienzas a tratar de vivir la vida cristiana, comprenderás más y más conforme pasan los días.” En el cristianismo, como en todas las demás cosas, la manera de aprender es haciendo.

Recordemos que este pasaje realmente debería venir después de la historia de la curación del hombre paralítico. Jesús ha sido acusado de maldad por haber sanado al hombre en el día de reposo; y continúa demostrando que buscaba sólo la gloria de Dios y que no hay maldad alguna en su acción.

UN ARGUMENTO SABIO ( Juan 7:19-24 )