Juan 8:46-50

"¿Quién de vosotros me puede convencer de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no creéis en mí? El que es de Dios, las palabras de Dios oye. Por eso vosotros no escucháis, porque no sois de Dios". Los judíos respondieron: "¿No tenemos razón al decir que eres samaritano y que tienes un demonio?" Jesús respondió: "No soy yo quien tiene un demonio. Yo honro a mi Padre, pero ustedes me deshonran. Yo no busco mi propia gloria. Hay Uno que busca y juzga".

Debemos tratar de ver esta escena sucediendo ante nuestros ojos. Hay drama aquí, y no está solo en las palabras, sino en las pausas entre ellas. Jesús comenzó con una afirmación tremenda. "¿Hay alguien aquí, preguntó, "que pueda señalar con el dedo cualquier mal en mi vida?" Luego debe haber seguido un silencio durante el cual los ojos de Jesús recorrieron la multitud esperando que alguien aceptara el desafío extraordinario que él tenía. derribado.

El silencio continuó. Busquen como quieran, ninguno pudo formular un cargo en su contra. Cuando les hubo dado su oportunidad, Jesús volvió a hablar. "Admites", dijo, "que no puedes encontrar ningún cargo contra mí". Entonces, ¿por qué no aceptas lo que digo?" Nuevamente hubo un silencio incómodo. Entonces Jesús respondió a su propia pregunta. "No aceptas mis palabras, dijo, "porque no eres de Dios".

¿Qué quiso decir Jesús? Piénsalo de esta manera. Ninguna experiencia puede entrar en la mente y el corazón de un hombre a menos que haya algo que responda a ella; y un hombre puede carecer de algo esencial que le permita tener la experiencia. Un hombre sordo no puede experimentar la emoción de la música. Un hombre daltónico no puede apreciar completamente una imagen. Un hombre sin sentido del tiempo y del ritmo no puede apreciar completamente el ballet o el baile.

Ahora bien, los judíos tenían una manera maravillosa de pensar en el Espíritu de Dios. Creían que tenía dos grandes funciones. Él reveló la verdad de Dios a los hombres; y capacitó a los hombres para que reconocieran y captaran esa verdad cuando la vieron. Eso claramente significa que a menos que el Espíritu de Dios esté en el corazón del hombre, no puede reconocer la verdad de Dios cuando la ve. Y también significa que si un hombre cierra la puerta de su corazón al Espíritu de Dios, entonces, incluso cuando la verdad se muestra plenamente ante sus ojos, es completamente incapaz de verla y reconocerla y captarla y hacerla suya. .

Jesús les decía a los judíos: "Habéis seguido vuestro propio camino y habéis seguido vuestras propias ideas; el Espíritu de Dios no ha podido entrar en vuestros corazones; por eso no me podéis reconocer y por eso no me aceptaréis". mis palabras." Los judíos creían que eran personas religiosas; pero debido a que se habían aferrado a su idea de la religión en lugar de a la idea de Dios, al final se habían alejado tanto de Dios que se habían vuelto impíos. Estaban en la terrible posición de los hombres que servían a Dios sin Dios.

Que les dijeran que eran extraños para Dios picó profundamente a los judíos. Lanzaron sus invectivas contra Jesús. Como dice nuestra forma actual de las palabras, lo acusaron de ser samaritano y de estar loco. ¿Qué querían decir al llamarlo samaritano? Querían decir que él era un enemigo de Israel, porque había una enemistad mortal entre los judíos y los samaritanos, que él era un transgresor de la ley porque no observaba la ley, y sobre todo que él era un hereje, porque samaritano y hereje tenían convertirse en sinónimo. Sería extraordinario que el Hijo de Dios fuera tildado de hereje. Y sin duda le volvería a pasar si volviera a este mundo y sus iglesias.

Pero es posible que la palabra samaritano sea realmente una corrupción de otra cosa. Para empezar, notamos que Jesús respondió a la acusación de que estaba loco, pero no respondió a la acusación de que era samaritano. Eso nos hace preguntarnos si tenemos la acusación de los judíos correctamente formulada. En el arameo original, la palabra para samaritano sería Shomeroni (comparar H8111 ).

Shomeron también era un título para el príncipe de los demonios, también llamado Ashmedai y Sammael y Satanás. De hecho, el Corán, la biblia mahometana, dice que los judíos fueron seducidos a la idolatría por Shomeron, el príncipe de los demonios. Así que la palabra Shomeroni bien podría significar un hijo del diablo. Es muy probable que lo que los judíos le dijeron a Jesús fuera: "Tú eres un hijo del diablo, tienes un demonio, estás loco con la locura del Maligno".

Su respuesta fue que, lejos de ser un siervo del diablo, su único objetivo era honrar a Dios, mientras que la conducta de los judíos era una continua deshonra de Dios. Dice en efecto: "No soy yo quien tiene un demonio, eres tú".

Luego viene el resplandor de la fe suprema de Jesús. Él dice: "No busco honor en este mundo: sé que seré insultado y rechazado y deshonrado y crucificado. Pero hay Uno que un día evaluará las cosas en su verdadero valor y asignará a los hombres su verdadero honor; y él me dará el honor que es real porque es suyo”. De una cosa Jesús estaba seguro: en última instancia, Dios protegerá el honor de los suyos. Con el tiempo, Jesús no vio más que dolor, deshonra y rechazo; en la eternidad sólo vio la gloria que recibirá algún día el que es obediente a Dios. En Paracelsus Browning escribió:

"Si me agacho

En un oscuro tremendo mar de nubes,

Es sólo por un tiempo; Presiono la lámpara de Dios

cerca de mi pecho; su esplendor, tarde o temprano,

Atravesará la penumbra: emergeré un día".

Jesús tenía el optimismo supremo que nace de la fe suprema, el optimismo que está enraizado en Dios.

LA VIDA Y LA GLORIA ( Juan 8:51-55 )