Juan 8:56-59

"Abraham vuestro padre se alegró de ver mi día; y lo vio, y se alegró". Los judíos le dijeron: "Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?" Jesús les dijo: "Esta es la verdad que les digo: antes que Abraham fuera, yo soy". Así que levantaron piedras para arrojárselas, pero Jesús se escapó de su vista y salió del recinto del Templo.

Todos los relámpagos anteriores palidecen ante el resplandor de este pasaje. Cuando Jesús les dijo a los judíos que Abraham se regocijaba de ver su día, estaba hablando en un lenguaje que ellos podían entender. Los judíos tenían muchas creencias acerca de Abraham que les permitirían ver lo que Jesús estaba insinuando. Había en total cinco formas diferentes en las que interpretarían este pasaje.

(a) Abraham vivía en el Paraíso y podía ver lo que sucedía en la tierra. Jesús usó esa idea en la Parábola de Dives y Lázaro ( Lucas 16:22-31 ). Esa es la forma más sencilla de interpretar este dicho.

(b) Pero esa no es la interpretación correcta. Jesús dijo que Abraham se regocijó al ver mi día, el tiempo pasado. Los judíos interpretaron muchos pasajes de las Escrituras de una manera que explica esto. Ellos tomaron la gran promesa a Abraham en Génesis 12:3 : "En ti se bendecirán todas las familias de la tierra, y dijeron que cuando se hizo esa promesa, Abraham sabía que significaba que el Mesías de Dios vendría de su línea y se regocijó en la magnificencia de la promesa.

(c) Algunos de los rabinos sostuvieron que en Génesis 15:8-21 a Abraham se le dio una visión de todo el futuro de la nación de Israel y por lo tanto tuvo una visión de antemano del tiempo en que vendría el Mesías.

(d) Algunos de los rabinos tomaron Génesis 17:17 , que cuenta cómo Abraham se rió cuando escuchó que le nacería un hijo, no como una risa de incredulidad, sino como una risa de puro gozo porque de él vendría el Mesías. venir.

(e) Algunos de los rabinos tenían una interpretación fantasiosa de Génesis 24:1 . Allí la Versión Estándar Revisada dice que Abraham era "muy avanzado en años". El margen de la versión King James nos dice que el hebreo literalmente significa que Abraham había "entrado en días". Algunos de los rabinos sostuvieron que eso significaba que en una visión dada por Dios, Abraham había entrado en los días que se avecinaban y había visto toda la historia del pueblo y la venida del Mesías.

De todo esto vemos claramente que los judíos sí creían que de alguna manera Abraham, mientras aún vivía, tuvo una visión de la historia de Israel y la venida del Mesías. Entonces, cuando Jesús dijo que Abraham había visto su día, estaba afirmando deliberadamente que él era el Mesías. Realmente estaba diciendo: "Yo soy el Mesías que Abraham vio en su visión".

Inmediatamente Jesús pasa a decir de Abraham: "Él lo vio (mi día) y se alegró". Algunos de los primeros cristianos tenían una interpretación muy fantasiosa de eso. En 1 Pedro 3:18-22 y 1 Pedro 4:6 tenemos los dos pasajes que son la base de esa doctrina que se incrustó en el credo en la frase: "Descendió a los infiernos.

"Es de notar que la palabra Infierno da una idea equivocada; debería ser Hades. La idea no es que Jesús fue al lugar de los torturados y los condenados, como sugiere la palabra Infierno. Hades era la tierra de los sombras donde iban todos los muertos, buenos y malos por igual, en las que los judíos creían antes de que les llegara la plena creencia en la inmortalidad. La obra apócrifa llamada Evangelio de Nicodemo o Hechos de Pilato tiene un pasaje que dice: "Oh Señor Jesucristo, la resurrección y la vida del mundo, danos la gracia para que podamos hablar de tu resurrección y de tus obras maravillosas, que hiciste en el Hades.

Nosotros. luego, estaban en el Hades junto con todos los que han dormido desde el principio. Y a la hora de la medianoche se levantó sobre esos lugares oscuros como si fuera la luz del sol, y brilló, y todos fuimos iluminados y nos miramos unos a otros. Y luego nuestro padre Abraham, junto con los patriarcas y los profetas, se llenaron de alegría y se dijeron unos a otros: 'Esta luz viene del gran relámpago'". Los muertos vieron a Jesús y se les dio la oportunidad de creer y arrepentirse; y Abraham se regocijó al verlo.

Para nosotros estas ideas son extrañas; para un judío eran bastante normales, porque creía que Abraham ya había visto el día en que vendría el Mesías.

Los judíos, aunque sabían mejor, optaron por tomar esto literalmente. "¿Cómo, preguntaron, 'has visto a Abraham cuando aún no tienes cincuenta años? ¿Por qué cincuenta? Esa era la edad en que los levitas se retiraban de su servicio ( Números 4:3 ). Los judíos le decían a Jesús: " Eres un hombre joven, todavía en la flor de la vida, ni siquiera lo suficientemente mayor para retirarte del servicio.

¿Cómo es posible que hayas visto a Abraham? Esto es una locura". Fue entonces cuando Jesús hizo la declaración más asombrosa: "Antes de que Abraham fuera, yo soy". , Soy." Aquí está la afirmación de que Jesús es atemporal. Nunca hubo un momento en que llegó a existir; nunca habrá un momento en que no esté en el ser.

¿Qué quiso decir él? Obviamente no quiso decir que él, la figura humana de Jesús, siempre había existido. Sabemos que Jesús nació en este mundo en Belén; hay más que eso aquí. Piénsalo de esta manera. Solo hay una persona en el universo que es atemporal; y esa persona es Dios. Lo que Jesús está diciendo aquí es nada menos que que la vida en él es la vida de Dios; él está diciendo, como el escritor de Hebreos lo expresó de manera más simple, que él es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

En Jesús vemos, no simplemente a un hombre que vino, vivió y murió; vemos al Dios eterno, que fue el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, que fue antes del tiempo y que será después del tiempo, que siempre es. En Jesús el Dios eterno se manifestó a los hombres.