Juan 9:35-41

Jesús escuchó que lo habían expulsado, así que lo encontró y le dijo: "¿Crees en el Hijo de Dios?" "Pero, señor, ¿quién es él, le respondió, para que yo crea en él?" Jesús le dijo: "Ambos lo has visto, y el que habla contigo es él". "Señor, dijo: "Yo creo." Y se arrodilló ante él. Jesús dijo: "Para juicio he venido yo a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos.

"Algunos de los fariseos que estaban con él oyeron esto. "Ciertamente, dijeron: "¿No somos ciegos?" Jesús les dijo: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado. Tal como están las cosas, vuestro reclamo es: 'Vemos'. Tu pecado permanece".

Esta sección comienza con dos grandes verdades espirituales.

(i) Jesús buscó al hombre. Como dijo Crisóstomo: "Los judíos lo echaron del Templo; el Señor del Templo lo encontró". Si el testimonio cristiano de un hombre lo separa de sus semejantes, lo acerca a Jesucristo. Jesús es siempre fiel al hombre que es fiel a él.

(ii) A este hombre se le hizo la gran revelación de que Jesús era el Hijo de Dios. La lealtad siempre trae revelación; es al hombre que le es fiel a quien Jesús se revela más plenamente. El castigo de la lealtad bien puede ser la persecución y el ostracismo a manos de los hombres; su recompensa es un caminar más cercano con Cristo, y un creciente conocimiento de su maravilla.

John termina esta historia con dos de sus pensamientos favoritos.

(i) Jesús vino a este mundo para juicio. Cada vez que un hombre es confrontado con Jesús, ese hombre inmediatamente se juzga a sí mismo. Si no ve en Jesús nada que desear, nada que admirar, nada que amar, entonces se ha condenado a sí mismo. Si ve en Jesús algo de qué maravillarse, algo a lo que responder, algo a lo que tender la mano, entonces está en el camino hacia Dios. El hombre que es consciente de su propia ceguera, y que anhela ver mejor y saber más, es el hombre cuyos ojos pueden abrirse y que puede ser conducido cada vez más profundamente a la verdad.

El hombre que cree saberlo todo, el hombre que no se da cuenta de que no puede ver, es el hombre verdaderamente ciego y sin esperanza ni ayuda. Solo el hombre que se da cuenta de su propia debilidad puede volverse fuerte. Sólo el hombre que se da cuenta de su propia ceguera puede aprender a ver. Sólo el hombre que se da cuenta de su propio pecado puede ser perdonado.

(ii) Cuanto más conocimiento tiene un hombre, más se condena si no reconoce el bien cuando lo ve. Si los fariseos hubieran sido criados en la ignorancia, no podrían haber sido condenados. Su condenación residía en el hecho de que sabían tanto y pretendían ver muy bien, y sin embargo no reconocieron al Hijo de Dios cuando vino. La ley de que la responsabilidad es la otra cara del privilegio está escrita en la vida.

MAYOR Y MAYOR ( Juan 9:1-41 )

Antes de dejar este maravilloso capítulo, haríamos bien en leerlo de nuevo, esta vez de principio a fin. Si lo leemos con cuidado y atención, veremos la progresión más hermosa en la idea que tiene el ciego de Jesús. Pasa por tres etapas, cada una superior a la anterior.

(i) Empezó llamando a Jesús hombre. “Un hombre que se llama Jesús me abrió los ojos” ( Juan 9:11 ). Comenzó pensando en Jesús como un hombre maravilloso. Nunca había conocido a nadie que pudiera hacer la clase de cosas que hizo Jesús; y comenzó pensando en Jesús como supremo entre los hombres.

A veces hacemos bien en pensar en la pura magnificencia de la virilidad de Jesús. En cualquier galería de héroes del mundo debe encontrar un lugar. En cualquier antología de las vidas más hermosas jamás vividas, la suya debería estar incluida. En cualquier colección de la literatura más importante del mundo, sus parábolas deberían figurar en una lista. Shakespeare hace decir a Marco Antonio de Bruto:

"Su vida fue amable, y los elementos

tan mezclado en él que la naturaleza podría ponerse de pie

Y dile a todo el mundo: '¡Este era un hombre!'"

Cualquier otra cosa que esté en duda, nunca hay duda de que Jesús fue un hombre entre los hombres.

(ii) Continuó llamando a Jesús profeta. Cuando se le preguntó su opinión sobre Jesús en vista de que le había dado la vista, su respuesta fue: "Él es profeta" ( Juan 9:17 ). Ahora bien, un profeta es un hombre que trae el mensaje de Dios a los hombres. “Ciertamente el Señor Dios no hace nada, dijo Amós, “sin revelar su secreto a sus siervos los profetas” ( Amós 3:7 ).

Un profeta es un hombre que vive cerca de Dios y ha penetrado en sus consejos interiores. Cuando leemos la sabiduría de las palabras de Jesús, estamos obligados a decir: "¡Este es un profeta!" Cualquier otra cosa que pueda estar en duda, esto es cierto: si los hombres siguieran las enseñanzas de Jesús, todos los problemas personales, sociales, nacionales e internacionales se resolverían. Si alguna vez algún hombre tuvo el derecho de ser llamado profeta, Jesús lo tiene.

(iii) Finalmente, el ciego llegó a confesar que Jesús era el Hijo de Dios. Llegó a ver que las categorías humanas no eran adecuadas para describirlo. Napoleón estaba una vez en una compañía en la que varios escépticos inteligentes discutían sobre Jesús. Lo descartaron como un gran hombre y nada más. "Caballeros." dijo Napoleón, "Conozco a los hombres, y Jesucristo fue más que un hombre".

"Si Jesucristo es un hombre

Y sólo un hombre - digo

Que de toda la humanidad me adhiero a él

Y a él me uniré siempre.

Si Jesucristo es un dios...

Y el único Dios, lo juro

Lo seguiré por el cielo y el infierno,

¡La tierra, el mar y el aire!"

Es algo tremendo acerca de Jesús que cuanto más lo conocemos, más grande se vuelve. El problema de las relaciones humanas es que, a menudo, cuanto mejor conocemos a una persona, más conocemos sus debilidades y sus defectos; pero cuanto más conocemos a Jesús, mayor se vuelve la maravilla; y eso será verdad, no sólo en el tiempo, sino también en la eternidad.