Judas 1:22,23

A algunos de ellos debéis argumentar su error, mientras todavía están vacilando. A otros debes rescatarlos arrebatándolos del fuego. De otros debes compadecerte y temer al mismo tiempo, odiando el vestido manchado por la carne.

Diferentes traductores dan diferentes traducciones de este pasaje. La razón es que hay muchas dudas sobre cuál es el verdadero texto griego. Hemos dado la traducción que creemos más cercana al sentido del pasaje.

Incluso para los peores herejes, incluso para los más errados y para aquellos cuyas creencias son más peligrosas, el cristiano tiene el deber vinculante de no destruir sino salvar. Su objetivo debe ser, no desterrarlos de la iglesia cristiana, sino ganarlos de nuevo para la comunión cristiana. James Denney dijo que, para poner el asunto en su forma más simple, Jesús vino a hacer buenos a los hombres malos. Sir John Seeley dijo: "Cuando el poder de recuperar a los perdidos desaparece de la iglesia, deja de ser la iglesia". Como hemos tomado este pasaje, Judas divide a los alborotadores de la iglesia en tres clases, para cada una de las cuales es necesario un enfoque diferente.

(i) Hay quienes coquetean con la falsedad. Evidentemente, se sienten atraídos por el camino equivocado y están a punto de cometer un error, pero aún dudan antes de dar el paso final. Deben ser discutidos por su error mientras haya tiempo. De aquí surgen dos cosas como un deber.

(a) Debemos estudiar para poder defender la fe y dar razón de la esperanza que hay en nosotros. Debemos saber lo que creemos para que podamos enfrentar el error con la verdad; y debemos hacernos capaces de defender la fe de tal manera que nuestra bondad y sinceridad puedan atraer a otros a ella. Para hacer esto, debemos desterrar toda incertidumbre de nuestras mentes y toda arrogancia e intolerancia de nuestro acercamiento a los demás.

(b) Debemos estar listos para hablar a tiempo. Muchas personas se habrían salvado del error de pensamiento y de acción, si alguien más hubiera hablado a tiempo. A veces dudamos en hablar, pero hay muchas ocasiones en que el silencio es cobarde y puede causar más daño del que podría causar el habla. Una de las mayores tragedias de la vida es cuando alguien se nos acerca y nos dice: "Nunca me habría metido en el lío en el que estoy ahora si alguien, quizás tú, me hubiera hablado".

(ii) Hay quienes tienen que ser arrebatados del fuego. De hecho, han comenzado por el camino equivocado y deben ser detenidos, por así decirlo, por la fuerza, e incluso en contra de su voluntad. Está muy bien decir que debemos dejar al hombre su libertad y que tiene derecho a hacer lo que quiera. Todas estas cosas son ciertas en un sentido, pero hay momentos en que un hombre debe ser salvado incluso por la fuerza de sí mismo.

(iii) Hay aquellos a quienes debemos compadecer y temer al mismo tiempo. Aquí Jude está pensando en algo que siempre es cierto. Hay peligro para el pecador; pero también hay peligro para el salvador. El que quiere curar una enfermedad infecciosa corre el riesgo de infectarse. Judas dice que debemos aborrecer el vestido manchado por la carne. Es casi seguro que está pensando aquí en las normas de Levítico 13:47-52 , donde se establece que debe quemarse la prenda que lleve puesta una persona que padezca lepra.

El viejo dicho sigue siendo cierto: debemos amar al pecador pero odiar el pecado. Antes de que un hombre pueda rescatar a otros, él mismo debe ser fuerte en la fe. Sus propios pies deben estar firmes sobre la tierra seca antes de que pueda arrojar un salvavidas al hombre que probablemente será arrastrado. El simple hecho es que el rescate de los que están en el error no es para que todos lo intenten. Los que quieren ganar a otros para Cristo deben estar muy seguros de él; y aquellos que luchan contra la enfermedad del pecado deben tener ellos mismos el fuerte antiséptico de una fe saludable. La ignorancia nunca puede ser enfrentada con ignorancia, ni siquiera con un conocimiento parcial; sólo puede ser respondida por la afirmación: "Yo sé a quién he creído".

LA ASCRIPCIÓN FINAL DE ALABANZA ( Judas 1:24-25 )