Lucas 1:1-4

Ya que muchos se han puesto manos a la obra de hacer un relato de los hechos que se cumplieron entre nosotros, contando la historia tal como nos la transmitieron aquellos que fueron los primeros testigos oculares y que se convirtieron en servidores de la palabra, Yo también me propuse hacer una investigación cuidadosa de todas las cosas desde el principio, y escribirte, Teófilo, Su Excelencia, una relación ordenada de ellas, para que puedas tener en tu mente una relación completa y fidedigna de las cosas en que has sido instruido.

La introducción de Lucas es única en los primeros tres evangelios porque es el único lugar donde el autor sube al escenario y usa el pronombre "yo". Hay tres cosas a tener en cuenta en este pasaje.

(i) Es la mejor parte del griego en el Nuevo Testamento. Lucas usa aquí la misma forma de introducción que todos los grandes historiadores griegos usaron. Herodoto comienza: "Estas son las investigaciones de Herodoto de Halicarnaso". Un historiador mucho más tardío, Dionisio de Halicarnaso, nos dice al comienzo de su historia: "Antes de comenzar a escribir reuní información, en parte de los labios de los hombres más eruditos con los que entré en contacto, y en parte de historias escritas por Romanos de quien hablaron con alabanza". Así que Lucas, al comenzar su historia en el griego más sonoro, siguió los modelos más elevados que pudo encontrar.

Es como si Luke se dijera a sí mismo: "Estoy escribiendo la mejor historia del mundo y sólo lo mejor es lo suficientemente bueno". Algunos de los manuscritos antiguos son producciones muy hermosas, escritas con tinta plateada sobre vitela púrpura; y muchas veces el escriba, cuando llegaba al nombre de Dios o de Jesús, lo escribía en oro. El Dr. Boreham habla de un viejo trabajador que, todos los viernes por la noche, sacaba las monedas más nuevas y brillantes de su paquete de pago para la ofrenda del domingo en la iglesia. El historiador, el escriba y el obrero estaban todos llenos de la misma idea: solo lo mejor es suficientemente bueno para Jesús. Siempre dieron lo máximo por lo más alto.

(ii) Es muy significativo que Lucas no estaba satisfecho con la historia de Cristo de nadie más. Él debe tener el suyo propio. La verdadera religión nunca es algo de segunda mano. Es un descubrimiento personal. El profesor Arthur Gossip del Trinity College de Glasgow solía decir que los cuatro evangelios eran importantes, pero más allá de todos ellos venía el evangelio de la experiencia personal. Lucas tuvo que redescubrir a Jesucristo por sí mismo.

(iii) No hay ningún pasaje de la Biblia que arroje tanta luz sobre la doctrina de la inspiración de las Escrituras. Nadie negaría que el evangelio de Lucas es un documento inspirado; y sin embargo Lucas comienza afirmando que es el producto de la más cuidadosa investigación histórica. La inspiración de Dios no llega al hombre que se sienta con las manos juntas y la mente perezosa y solo espera, sino al hombre que piensa y busca y busca.

La verdadera inspiración viene cuando la mente inquisitiva del hombre se une con el Espíritu revelador de Dios. La palabra de Dios es dada, pero es dada al hombre que la busca. “Busca y encontrarás” ( Mateo 7:7 ).

SE PROMETE UN HIJO ( Lucas 1:5-25 )