Lucas 1:26-38

Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una doncella que estaba desposada con un hombre llamado José, que era de la casa de David. El nombre de la doncella era María. Él se acercó a ella y le dijo: "Saludos, muy favorecida. El Señor está contigo". Esta palabra la conmovió profundamente y se preguntó qué podría significar un saludo como ese. El ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante los ojos de Dios.

Mira tú, concebirás y darás a luz un hijo y debes llamarlo por el nombre de Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. María dijo al ángel: "¿Cómo puede ser esto si no conozco varón?" El ángel respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el Espíritu del Altísimo te cubrirá con su sombra, y así el niño que ha de nacer será llamado santo, Hijo de Dios, y, mira, también Isabel, tu parienta, también ha concebido en su vejez; y este es ya el sexto mes para la que llaman estéril, porque no hay nada que sea imposible para Dios. María dijo: Yo soy la sierva del Señor. Diga lo que diga,

María estaba desposada con José. Los esponsales duraban un año y eran tan vinculantes como el matrimonio. Sólo podía disolverse por divorcio. Si el hombre con quien una muchacha estaba prometida moría, a los ojos de la ley ella era viuda. En la ley aparece la frase que suena extraña, "una virgen que es viuda".

En este pasaje nos encontramos cara a cara con una de las grandes doctrinas controvertidas de la fe cristiana: el nacimiento virginal. La iglesia no insiste en que creamos en esta doctrina. Veamos las razones a favor y en contra de creer en él, y entonces podremos tomar nuestra propia decisión.

Hay dos grandes razones para aceptarlo.

(i) El significado literal de este pasaje, y aún más de Mateo 1:18-25 , claramente es que Jesús iba a nacer de María sin un padre humano.

(ii) Es natural argumentar que si Jesús fuera, como creemos, una persona muy especial, tendría una entrada especial en el mundo.

Ahora veamos las cosas que pueden hacernos preguntarnos si la historia del nacimiento virginal debe tomarse tan literalmente como todo eso.

(i) Las genealogías de Jesús tanto en Lucas como en Mateo ( Lucas 3:23-38 ; Mateo 1:1-17 ) trazan la genealogía de Jesús a través de José, lo cual es extraño si José no fuera su verdadero padre.

(ii) Cuando María estaba buscando a Jesús en la ocasión en que él se quedó atrás en el Templo, ella dijo: "Tu padre y yo te hemos estado buscando ansiosamente" ( Lucas 2:48 ). El nombre de padre se lo da definitivamente María a José.

(iii) Repetidamente se hace referencia a Jesús como el hijo de José ( Mateo 13:55 ; Juan 6:42 ).

(iv) El resto del Nuevo Testamento no sabe nada del nacimiento virginal. Es cierto que en Gálatas 4:4 Pablo habla de Jesús como "nacido de mujer". Pero esta es la frase natural para cualquier hombre mortal. (comparar Job 14:1 ; Job 15:14 ; Job 25:4 ).

Pero preguntémonos: "Si no tomamos la historia del nacimiento virginal literalmente, ¿cómo surgió?" Los judíos tenían un dicho que en el nacimiento de cada niño hay tres socios: el padre, la madre y el Espíritu de Dios. Creían que ningún niño podría nacer jamás sin el Espíritu. Y bien puede ser que las historias del Nuevo Testamento sobre el nacimiento de Jesús sean formas hermosas y poéticas de decir que, incluso si tuvo un padre humano, el Espíritu Santo de Dios actuó en su nacimiento de una manera única.

En este asunto podemos tomar nuestra propia decisión. Puede ser que deseemos aferrarnos a la doctrina literal del nacimiento virginal; puede ser que prefiramos pensar en ello como una forma hermosa de enfatizar la presencia del Espíritu de Dios en la vida familiar.

La sumisión de María es una cosa muy hermosa. "Lo que Dios diga, lo acepto". María había aprendido a olvidar la oración más común del mundo: "Hágase tu voluntad", y a orar la oración más grande del mundo: "Hágase tu voluntad".

LA PARADOJA DE LA BENDICIÓN ( Lucas 1:39-45 )