Lucas 10:1-16

Después de estas cosas, el Señor designó a otros setenta hombres y los envió de dos en dos delante de él a cada ciudad y lugar a donde él pensaba ir. "La mies es mucha", les dijo, "pero los trabajadores son pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a la mies. ¡Id! Mirad, os envío como a ovejas en medio de de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias. A nadie saludéis por el camino.

A cualquier casa a la que vayas, di primero que nada: '¡Paz a esta casa!' Si es un hijo de paz el que vive allí, vuestra paz permanecerá sobre él; pero si no, volverá a ti. Quédate en la misma casa comiendo y bebiendo lo que te den; porque el obrero merece su paga. No vayas de casa en casa. Si vais a cualquier ciudad y os reciben, comed lo que os pongan delante. Sanad a los que están enfermos en él, y no dejéis de decirles: '¡El reino de Dios se ha acercado a vosotros!' Si entráis en cualquier ciudad y no os reciben, salid a sus calles y decid: 'El mismo polvo que se nos pega a los pies de esta ciudad, lo limpiamos sobre vosotros.

Pero date cuenta de esto: ¡el reino de Dios se ha acercado a ti! Os digo que en aquel día las cosas serán más fáciles para Sodoma que para aquel pueblo. ¡Ay de ti Chorazin! ¡Ay de ti Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran sentado en polvo y ceniza, y se hubieran arrepentido. Pero en el juicio las cosas serán más fáciles para Tiro y Sidón que para ti. Y tú, Capernaúm, ¿serás exaltada hasta el cielo? Serás arrojado al infierno. El que te escucha a ti, me escucha a mí; y el que no os valora a vosotros, tampoco me valora a mí; y el que no me valora a mí, no valora al que me envió”.

Este pasaje describe una misión más amplia que la primera misión de los Doce.

El número setenta era simbólico para los judíos.

(a) Era el número de los ancianos que fueron escogidos para ayudar a Moisés en la tarea de conducir y dirigir al pueblo en el desierto ( Números 11:16-17 ; Números 11:24-25 ).

(b) Era el número del Sanedrín, el consejo supremo de los judíos. Si relacionamos a los Setenta con cualquiera de estos cuerpos, serán los ayudantes de Jesús.

(c) Se consideró que era el número de naciones en el mundo. Lucas era el hombre con la visión universalista y bien puede ser que estuviera pensando en el día en que todas las naciones del mundo conocerían y amarían a su Señor.

Hay una luz lateral interesante aquí. Uno de los pueblos sobre los que se pronuncia el ay es Corazín. Se da a entender que Jesús hizo muchas obras poderosas allí. En la historia del evangelio tal como la tenemos, Chorazin ni siquiera se menciona, y no sabemos nada de lo que Jesús hizo o una sola palabra que pronunció allí. Nada podría mostrar tan vívidamente cuánto no sabemos sobre la vida de Jesús. Los evangelios no son biografías; son solo bosquejos de su vida (comparar Juan 21:25 ).

Este pasaje nos dice ciertas cosas supremamente importantes sobre el predicador y el oyente.

(i) El predicador no debe abarrotarse de cosas materiales; debe viajar ligero. Es fácil enredarse en las cosas de esta vida. Una vez, el Dr. Johnson, después de ver a través de un gran castillo y sus políticas, comentó sombríamente: "Estas son las cosas que hacen que sea difícil morir". La tierra nunca debe borrar el cielo.

(ii) El predicador debe concentrarse en su tarea; no debe saludar a nadie en el camino. Esto se remonta a la instrucción de Eliseo a Giezi en 2 Reyes 4:29 . No es una instrucción a la descortesía; sino que significa que el hombre de Dios no debe desviarse o demorarse en las cosas menores mientras las cosas grandes lo llaman.

(iii) El predicador no debe estar en la obra por lo que pueda sacar de ella; debe comer lo que se le ponga delante y no debe moverse de casa en casa buscando un lugar mejor y más cómodo. No pasó mucho tiempo antes de que la iglesia tuviera sus esponjas. Hay una obra llamada La Enseñanza de los Doce Apóstoles. Fue escrito alrededor del año 100 dC y es el primer libro de orden de la iglesia. En aquellos días había profetas que vagaban de pueblo en pueblo.

Está establecido que si un profeta desea quedarse en un lugar más de tres días sin trabajar es un falso profeta; y si un profeta en el Espíritu pide dinero o comida, ¡es un falso profeta! El trabajador es digno de su salario, pero el siervo de un Maestro crucificado no puede ser un buscador de lujo.

(iv) Haber escuchado la palabra de Dios es una gran responsabilidad. Un hombre será juzgado según lo que haya tenido la oportunidad de saber. Permitimos cosas en un niño que condenamos en un adulto; perdonamos cosas en un salvaje, castigamos en un hombre civilizado. La responsabilidad es la otra cara del privilegio.

(v) Es terrible rechazar la invitación de Dios. Hay un sentido en el que cada promesa de Dios que un hombre haya escuchado alguna vez puede convertirse en su condenación. Si recibe estas promesas, son su mayor gloria, pero cada una de las que ha rechazado será algún día testigo en su contra.

LA VERDADERA GLORIA DEL HOMBRE ( Lucas 10:17-20 )