Lucas 14:1-6

En el día de reposo, Jesús había entrado en la casa de uno de los gobernantes que pertenecía a los fariseos para comer pan; y ellos lo estaban mirando. Y, mire, había un hombre delante de él que tenía hidropesía. Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¿Es lícito curar en sábado? ¿O no?" Se quedaron en silencio. Así que lo tomó, lo sanó y lo despidió. Él les dijo: "Si alguno de vosotros tiene un asno o un buey, y se le cae en un pozo, ¿no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?" Y no tenían respuesta para estas cosas.

En la historia del evangelio hay siete incidentes en los que Jesús sanó en el día de reposo. En Lucas ya hemos estudiado la historia de la curación de la suegra de Simón ( Lucas 4:38 ); del hombre de la mano seca ( Lucas 6:6 ); y de la mujer encorvada por dieciocho años ( Lucas 13:13 ).

A estos Juan añade la historia de la curación del paralítico en el estanque de Betesda ( Juan 5:9 ); y del ciego de nacimiento ( Juan 9:14 ). Marcos agrega uno más: la curación del hombre poseído por un demonio en la sinagoga de Cafarnaúm ( Marco 1:21 ).

Cualquiera pensaría que un disco como ese hubiera hecho a un hombre querido por todos; pero es el hecho trágico que cada milagro de curación que Jesús obró en el día de reposo sólo hizo que los escribas y fariseos estuvieran más seguros de que él era peligroso e irreligioso y que debía ser detenido a toda costa. Si queremos entender lo que le sucedió a Jesús, es esencial recordar que los judíos ortodoxos de su época lo consideraban un transgresor de la ley. Sanó en sábado; por lo tanto, trabajó en sábado; por lo tanto, quebrantó la ley.

En esta ocasión un fariseo lo invitó a una comida en sábado. La ley tenía sus regulaciones meticulosas sobre las comidas del sábado. Por supuesto, no se podía cocinar comida en sábado; eso hubiera sido trabajar. Toda la comida tenía que cocinarse el viernes; y, si era necesario mantenerlo caliente, ¡debe mantenerse caliente de tal manera que no se cocine más! Por eso está establecido que los alimentos que se mantendrán calientes para el sábado no deben echarse en "heces de aceite, estiércol, sal, creta o arena, ya sea húmeda o seca, ni en paja, pieles de uva, ovejas o legumbres, si estos están húmedos, aunque puede serlo si están secos.

Sin embargo, se puede poner en la ropa, entre frutas, plumas de paloma y estopa de lino". Era la observancia de reglamentos como este lo que los fariseos y los escribas consideraban religión. ¡No es de extrañar que no pudieran entender a Jesús!

No es imposible que los fariseos "plantaran" al hidropesía en esta casa para ver qué haría Jesús. Ellos lo estaban observando; y la palabra que se usa para vigilar es la palabra que se usa para "espionaje interesado y siniestro". Jesús estaba bajo escrutinio.

Sin dudarlo, Jesús sanó al hombre. Sabía perfectamente lo que estaban pensando; y les citó su propia ley y práctica. Los pozos abiertos eran bastante comunes en Palestina, y no pocas veces eran causa de accidentes (comparar Éxodo 21:33 ). Estaba perfectamente permitido rescatar a una bestia que se había caído. Jesús, con un desprecio abrasador, pregunta cómo, si es correcto ayudar a un animal en sábado, puede ser incorrecto ayudar a un hombre.

Este pasaje nos dice ciertas cosas acerca de Jesús y sus enemigos.

(i) Nos muestra la serenidad con la que Jesús se enfrentó a la vida. No hay nada más difícil que estar bajo un escrutinio constante y crítico. Cuando eso le sucede a la mayoría de las personas, pierden los nervios y, aún más a menudo, pierden los estribos. Se vuelven irritables; y si bien puede haber pecados mayores que la irritabilidad, no hay ninguno que cause más dolor y angustia. Pero incluso en cosas que habrían quebrantado el espíritu de la mayoría de los hombres, Jesús permaneció sereno. Si vivimos con él, puede hacernos semejantes a él.

(ii) Debe notarse que Jesús nunca rechazó la invitación de hospitalidad de ningún hombre. Hasta el final nunca abandonó la esperanza de los hombres. Esperar cambiarlos o incluso apelar a ellos, podría ser la más desesperada de las esperanzas, pero nunca dejaría pasar una oportunidad. No rechazaría ni siquiera la invitación de un enemigo. Es tan claro como la luz del día que nunca haremos de nuestros enemigos nuestros amigos si nos negamos a reunirnos con ellos y hablar con ellos.

(iii) Lo más sorprendente de los escribas y fariseos es su asombrosa falta de sentido de la proporción. Se tomarían un sinfín de problemas para formular y obedecer sus insignificantes reglas y reglamentos; y, sin embargo, consideraban un pecado aliviar el dolor de una víctima en el día de reposo.

Si un hombre tuviera sólo una oración para rezar, bien podría pedir que se le diera un sentido de la proporción. Las cosas que perturban la paz de las congregaciones a menudo son insignificancias. Las cosas que separan a los hombres de los hombres y que destruyen las amistades son a menudo pequeñas cosas a las que ningún hombre sensato, en sus momentos de cordura, concedería importancia alguna. Las pequeñas cosas pueden abultarse tanto que pueden llenar todo el horizonte. Solo si ponemos primero las cosas primeras, todas las cosas ocuparán su lugar adecuado, y el amor es lo primero.

LA NECESIDAD DE LA HUMILDAD ( Lucas 14:7-11 )